潭州官舍暮樓空，今古無端入望中。湘淚淺深滋竹色，楚歌重疊怨蘭叢。陶公戰(zhàn)艦空灘雨，賈傅承塵破廟風。目斷故園人不至，松醪一醉與誰同。

峭壁蒼蒼苔色新，無風晴景自勝春。不知何樹幽崖里，臘月開花似北人。

畫藻雕山金碧彩，鴛鴦疊翠眠晴靄。編珠影里醉春庭，團紅片下攢歌黛。革咽絲煩歡不改，繳絳垂緹忽如晦。活花起舞夜春來，蠟焰煌煌天日在。雪暖瑤杯鳳髓融，紅拖象箸猩唇細?？罩袧h轉(zhuǎn)星移蓋，火城擁出隨朝會。車如雷兮馬如龍，鬼神辟易不敢害。冠峨劍重鏘環(huán)珮，步入天門相真宰。開口長為爵祿筌，回眸便是公卿罪。珍珠索得龍宮貧，膏腴刮下蒼生背。九野干戈指著心，威福滿拳猶未快。我聞周公貴為天子弟，富有半四海，蔑有驕奢貽后悔。紅錦障收，珊瑚樹碎，至今笑石崇王愷。

六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。 　　生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志：蘄勝于人而取于人邪？將蘄至于古之立言者邪？蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣！將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養(yǎng)其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也?！　∫钟钟须y者。愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學之二十余年矣。始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當其取于心而注于手也，惟陳言之務去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然后識古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務去之，乃徐有得也。　　當其取于心而注于手也，汩汩然來矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。雖然，不可以不養(yǎng)也，行之乎仁義之途，游之乎詩書之源，無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣?！　?，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。雖如是，其敢自謂幾于成乎？雖幾于成，其用于人也奚取焉？雖然，待用于人者，其肖于器邪？用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。如是者，其亦足樂乎？其無足樂也？　　有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今。吾誠樂而悲之。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。問于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。

飛梯百級轉(zhuǎn)層巒，政喜登臨著眼寬。海上波濤連閬苑，日邊塵土暗長安。亂來世事終無定，春盡羈愁豈一端。賴有謫仙能喜客，時陪杖履得雄觀。

結發(fā)游荊楚，勞心惜寸陰。草長春徑窄，花落曉煙深。谷旱惟祈雨，年饑不問金。三齊雖淡薄，留此亦何心。

嫩黃老碧已多時，騃紫癡紅略萬枝。始有報春三兩朵，春深猶自不曾知。

不聽陳軫信張儀，六里商於果見欺。既舍黔中西換得，又令生去益堪悲。

閑居靜侶偶相招，小飲初酣琴欲調(diào)。我正風前弄秋思，君應天上聽云韶。[云韶，雅曲，上多與宰相同聽之。]時和始見陶鈞力，物遂方知盛圣朝。雙鳳棲梧魚在藻，飛沈隨分各逍遙。

五云扶闕對南山，風獵丹丘燒影還。鳳苔斗回天北畔，瑤臺直到海中間。漏寒錦賬遲歸夢，波暖金鐘艷醉顏。誰在玉樓歌未足，林梢春鳥已關關。