昨日饋連營，今來刺列城。方期建禮直，忽訪永嘉程?？?nèi)裁詩暇，樓中遲客情。憑君減千騎，莫遣海鷗驚。

日暗蒲針綠，風(fēng)回柳影圓。好山如有舊，勝事頗相牽。紺宇欣留屐，炎官快著鞭。神工盤岌頁，妙手活蜿蜒。奇甚梁唐跡，偉哉張孟篇。故人逢異縣，舊話說當(dāng)年。留滯江湖遠(yuǎn)，驚呼歲月遷。還同一笑樂，相與對床眠。筆向晴窗落，名垂漆榜鮮。味腴知茗勝，勢猛覺棋仙。飛蓋干霄上，危欄掛斗偏。壓云云掩苒，待月月嬋娟。石鏤珍球怪，杉重翠幄妍。迎風(fēng)拳乳鵲，盡力叫饑蟬。雨腳斜侵戶，湖光遠(yuǎn)拍天。徐澆白玉釀，笑折水晶蓮。時節(jié)酒中過，襟懷物外緣。安居豈城市，避世必林泉。好乞彈丸地，聊成痼疾煙。山只應(yīng)許我，木杪架飛椽。

九陌香泥。正楚館欺寒，裊裊春雞。兩行簾底，銀燭千枝?；ㄊ行φZ聲齊。喜盤行纖手，翦生菜、巧簇青絲。晚晴時。漸紅蕖照眼，黃柳舒眉。東風(fēng)舊家樂事，柰酒興沉沉，＊隊＊＊。小譜鸞箋，重樓羯鼓，生怕誤卻花期。好情懷都改，年光在、物換星移。誤芳菲。想六橋燈火，猶繞蘇

天公何時有，談?wù)呓圆唤?jīng)。誰道賢人死，今為傅說星。

小小盆池不畜魚，題詩聊記破苔初。未聽兩部鼓吹樂，且看一編科斗書。

登云步嶺涉煙程，好景隨心次第生。圣者已符祥瑞事，地靈全副禱祈情。洞深重疊拖云濕，灘淺潺湲漱水清。愿滿事圓歸去睡，便風(fēng)相送片帆輕。

亹亹南陔意，孜孜北學(xué)宗。片言銷巧詆，三語劇崇墉。正喜云隨步，俄驚日下舂。樓前半輪月，依舊掛長松。

金谷煙花醉未醒，鼾邊無夢到功名。十郎復(fù)里長函劍，六丈胸中舊貯兵。天豕星沈狼有影，海鰌風(fēng)緊鶴無聲。如聞浩浩愁相訊，何日衣冠樂太平。

曲曲青溪貫大江，鴛鴦鸂鶒一雙雙。元戎開燕時來此，城郭山林意兩忘。

　　北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？　　湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也?！　」史蛑б还?、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名?！　蜃屘煜掠谠S由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦難乎？時雨降矣，而猶浸灌；其于澤也，不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶尸之；吾自視缺然，請致天下。”許由曰：“子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也；吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”　　肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無當(dāng)，往而不反。吾驚怖其言。猶河漢而無極也；大有徑庭，不近人情焉?！边B叔曰：“其言謂何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。吾以是狂而不信也?！边B叔曰：“然。瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之！是其言也猶時女也。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢秕糠將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事？”宋人資章甫而適諸越，越人斷發(fā)文身，無所用之。堯治天下之民，平海內(nèi)之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉?！　』葑又^莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓢落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”　　惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠人不顧。今子之言大而無用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”