近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。

曨曨窗影來，稍稍禽聲集。開門知有雨，老樹半身濕。劇談了無味，遠(yuǎn)游非所急。蒲團(tuán)著身寬，安取萬戶邑。開鏡白云渡，捲簾秋光入。飽受今日閑，明朝復(fù)羈縶。

一不做，二不休。得人一馬，還人一牛。豈不見臨濟(jì)三遭白棒，大愚肋下三拳痛{上祝下土}，不共戴天讎。休休，說著令人滿面羞。

不恨青春去，唯愁白發(fā)生。日長宜燕乳，水滿自蛙聲。念我心方逝，逢君眼漸明。剛腸三尺劍，光彩動豐城。

吾曹養(yǎng)拙賴明時，為幸居多寧不知。天下英才中遁跡，人間好景處開眉。生來只慣見豐稔，老去未嘗經(jīng)亂離。五事歷將前代舉，帝堯而下固無之。

出郭尋芳作野行，巖高墅曠水流聲。草亭日午鸚啼巧，竹院更深月色明。寶殿鱗鱗章佛界，珠簾卷卷向山清。悠然一榻渾無夢，時有溪聲枕外生。

索莫少顏色，池邊無主禽。難收帶泥翅，易結(jié)著人心。頂毳落殘碧，尾花銷暗金。放歸飛不得，云海故巢深。

河橋數(shù)株柳，偏受東風(fēng)多。柔條慎扔折，生意全天和。

天工不用翦刀催，山杏溪桃次第開。要信今年春事早，社前十日燕新來。

臣等猥以空疏，備員講讀。圣明天縱，學(xué)問日新。臣等才有限而道無窮，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所為?！　「`謂人臣之納忠，譬如醫(yī)者之用藥，藥雖進(jìn)于醫(yī)手，方多傳于古人。若已經(jīng)效于世間，不必皆從于己出。　　伏見唐宰相陸贄，才本王佐，學(xué)為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房而文則過，辯如賈誼而術(shù)不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術(shù)，而贄勸之以推誠；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財，而贄以散財為急。至于用人聽言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過以應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)?？芍^進(jìn)苦口之樂石，針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)?！　〕嫉让客俗晕鏖w，即私相告言，以陛下圣明，必喜贄議論。但使圣賢之相契，即如臣主之同時。昔馮唐論頗、牧之賢，則漢文為之太息；魏相條、董之對，則孝宣以致中興。若陛下能自得師，莫若近取諸贄。夫六經(jīng)三史，諸子百家，非無可觀，皆足為治。但圣言幽遠(yuǎn)，末學(xué)支離，譬如山海之崇深，難以一二而推擇。如贄之論，開卷了然。聚古今之精英，實治亂之龜鑒。臣等欲取其奏議，稍加校正，繕寫進(jìn)呈。愿陛下置之坐隅，如見贄面，反覆熟讀，如與贄言。必能發(fā)圣性之高明，成治功于歲月。臣等不勝區(qū)區(qū)之意，取進(jìn)止。