帝子歌
九節(jié)菖蒲石上死,湘神彈琴迎帝子。
山頭老桂吹古香,雌龍?jiān)挂骱狻?br>沙浦走魚白石郎,閑取真珠擲龍?zhí)谩?br>
注釋
洞庭:在長(zhǎng)沙巴陵,廣圓五百里。
菖蒲:香草名。《神仙傳》:“中岳石上菖蒲,一寸九節(jié),王興采食之,得長(zhǎng)生焉。”
桂老:故其香為古香?!妒酚?夏紀(jì)》:“天降龍二,有雌雄?!钡圩优?故 曰雌龍。
白石郎:水神。古樂府《白石郎曲》:“白石郎,臨江居。前導(dǎo)江伯后從 魚?!?br />龍?zhí)?河伯之所居。《楚辭》:“魚鱗屋兮龍?zhí)??!贝司洫q《楚辭》“捐余玦兮江中,遺余佩兮澧浦”之意。
帝子歌問答
問:《帝子歌》的作者是誰?
答:帝子歌的作者是李賀
問:帝子歌是哪個(gè)朝代的詩文?
答:帝子歌是唐代的作品
問:洞庭明月一千里,涼風(fēng)雁啼天在水 出自哪首詩文,作者是誰?
答:洞庭明月一千里,涼風(fēng)雁啼天在水 出自 唐代李賀的《帝子歌》
問:洞庭明月一千里,涼風(fēng)雁啼天在水 的下一句是什么?
答:洞庭明月一千里,涼風(fēng)雁啼天在水 的下一句是 九節(jié)菖蒲石上死,湘神彈琴迎帝子。
問:出自李賀的名句有哪些?
答:李賀名句大全
帝子歌賞析
這是李賀詩中較為難懂的一首,歷代各家對(duì)此詩的解說可謂五花八門。具有代表性的有三說。
一、長(zhǎng)生說
清代的王琦認(rèn)為“此篇旨趣全放楚辭九歌,會(huì)其意者,絕無怪處可見”。他認(rèn)為這首詩描寫的是人們?yōu)榱碎L(zhǎng)生祈求湘神彈琴以迎帝子,以冀望其神之來格以及帝子之不肯來格,景象寂寥的情景。同時(shí)他根據(jù)《山海經(jīng)》中的一段話指出詩中的帝子是天帝之女,而非《楚辭》所稱堯女之帝子。近人在《李賀詩集》中也指出此詩的主題是祈求長(zhǎng)生,“首二句說月明雁啼,水天相映,是先就其地描畫一下清空幽冷的光景。三四兩句說,世間雖有求不死之藥,只有求水神去迎接帝子下降,賜以長(zhǎng)生。后四句說山頭老桂散發(fā)幽光,水中雌龍?jiān)惯?,不見神來,惟見群魚隨著小神馳走,不得已只好姑且把珍珠投獻(xiàn),祈神鑒祭其誠(chéng),或能賜以降臨?!钡~蔥奇認(rèn)為帝子是死為湘水之神的堯之二女。
二、諷刺說
姚文則認(rèn)為這是一首諷刺詩?!霸褪荒昵?,葬莊憲皇太后。時(shí)大水,饒州奏漂失四千七百戶。賀作此譏之,云憲宗采仙藥求長(zhǎng)生,而不能使太后少延。九節(jié)菖蒲石上死,則知藥不效矣。帝子指后也。后會(huì)葬之歲,復(fù)值鄱陽秋水為災(zāi)。豈是湘妃來迎,桂香水寒,雌龍懷恨,相與送奏哀絲耶?”
三、對(duì)比說
方扶南《李長(zhǎng)吉詩集批注》則說“似為公子之為女道士者,玩末二語褻瀆見之。題曰帝子,本《九歌》稱堯女者?!嫔駨椙儆圩印陨纤木洌伾瞎哦呢?,以下四句詠后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
- 舞曲歌辭。柘枝詞將軍奉命即須行,塞外領(lǐng)強(qiáng)兵。聞道烽煙動(dòng),腰間寶劍匣中鳴。
- 依韻酬獻(xiàn)陳州王密學(xué)見寄二首憶昨驅(qū)車始向西,樊川又見菊花期。滯留舊幕嗟今日,淡笑清樽記昔時(shí)。屢辟濫充賓客晚,厚恩慚報(bào)主人遲?;茨吓P治那能久,天子懷賢入夢(mèng)思。
- 溫其示梅詩用韻為謝兼簡(jiǎn)士特可喜劉郎鬢未霜,能容宋玉近東墻。自知老眼無春事,誰意窮途得放光。前日桃園真有路,何時(shí)蘭室可無香。便須一醉經(jīng)千日,免和人間寸寸腸。
- 紫石屏歌月從海底來,行上天東南。正當(dāng)天中時(shí),下照千丈潭。潭心無風(fēng)不動(dòng),倒影射入紫石巖。月光水潔石瑩凈,感此陰魄來中潛。自從月入此石中,天有兩曜分為三。清光萬古不磨滅,天地至寶難藏緘。天公呼雷公,夜持巨斧隳嶄巖。墮此一片落千仞,皎然寒鏡在玉◇。蝦◇白兔走天上,空留桂影猶杉杉。景山得之惜不得,贈(zèng)我意與千金兼。自云每到月滿時(shí),石在暗室光出檐。大哉天地間,萬怪難悉談。嗟予不度量,每事思窮探。欲將兩耳目所及,而與造化爭(zhēng)毫纖?;突腿叫校赵掠茸饑?yán)。若令下與物為比,擾擾萬類將誰瞻。不然此石竟何物,有口欲說嗟如鉗。吾奇蘇子胸,羅列萬象中包含。不惟胸寬膽亦大,屢出言語驚愚凡。自吾得此石,未見蘇子心懷慚。不經(jīng)老匠先指決,有手誰敢施鐫鑱。呼工畫石持寄似,幸子留其無謙。
- 己酉夏偶興兩燈射壁兩重光,一影俱生一影傍。假使百燈同一室,百身還只一身忙。
- 金剛隨機(jī)無盡頌凈心行善分第二十三暖律潛消凍,萬國(guó)春風(fēng)動(dòng)。柳上一聲鶯,喚醒輪回夢(mèng)。
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