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單詞乎

定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘

常羨人間琢玉郎,天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。
自作清歌傳皓齒,風(fēng)起,雪飛炎海變清涼。
萬(wàn)里歸來(lái)年愈少,微笑,笑時(shí)猶帶嶺梅香。
試問(wèn)嶺南應(yīng)不好?卻道:此心安處是吾鄉(xiāng)。

注釋

原序:王定國(guó)歌兒曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟麗,善應(yīng)對(duì),家世住京師。定國(guó)南遷歸,余問(wèn)柔:廣南風(fēng)土應(yīng)是不好?柔對(duì)曰:此心安處,便是吾鄉(xiāng)。因?yàn)榫Y詞云。

定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘問(wèn)答

問(wèn):《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》的作者是誰(shuí)?
答:定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘的作者是蘇軾
問(wèn):定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘是宋代的作品
問(wèn):定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘是什么體裁?
答:詞
問(wèn):常羨人間琢玉郎,天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:常羨人間琢玉郎,天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘 出自 宋代蘇軾的《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》
問(wèn):常羨人間琢玉郎,天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘 的下一句是什么?
答:常羨人間琢玉郎,天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘 的下一句是 自作清歌傳皓齒,風(fēng)起,雪飛炎海變清涼。
問(wèn):出自蘇軾的名句有哪些?
答:蘇軾名句大全

定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘賞析

蘇軾的好友王鞏(字定國(guó))因受使蘇幾遭殺身之禍的“烏臺(tái)詩(shī)案”牽連,被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州 。王定國(guó)受貶時(shí) ,其歌妓柔奴毅然隨行到嶺南 。元豐六年(1083)王鞏北歸 ,出柔奴(別名寓娘)為蘇軾勸酒。蘇問(wèn)及廣南風(fēng)土,柔奴答以“此心安處,便是吾鄉(xiāng) ”。蘇軾聽(tīng)后,大受感動(dòng),作此詞以贊。詞中以明潔流暢的語(yǔ)言,簡(jiǎn)練而又傳神地刻畫(huà)了柔奴外表與內(nèi)心相統(tǒng)一的美好品性,通過(guò)歌頌柔奴身處逆境而安之若素的可貴品格,抒發(fā)了作者在政治逆境中隨遇而安、無(wú)往不快的曠達(dá)襟懷。
上片總寫(xiě)柔奴的外在美,開(kāi)篇“常羨人間琢玉郎,天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘”,描繪柔奴的天生麗質(zhì)、晶瑩俊秀,使讀者對(duì)她的外貌有了一個(gè)比較完整、真切而又寓于質(zhì)感的印象。
第三句“自作清歌傳皓齒,風(fēng)起,雪飛炎海變清涼 ?!边@句的意思是:柔奴能自作歌曲,清亮悅耳的歌聲從她芳潔的口中傳出 ,令人感到如同風(fēng)起雪飛,使炎暑之地一變而為清涼之鄉(xiāng),使政治上失意的主人變憂郁苦悶、浮躁不寧而為超然曠放、恬靜安詳。蘇詞橫放杰出,往往馳騁想象,構(gòu)成奇美的境界,這里對(duì)“清歌”的夸張描寫(xiě),表現(xiàn)了柔奴歌聲獨(dú)特的藝術(shù)效果 。“詩(shī)言志,歌詠言”,“哀樂(lè)之心感,而歌詠之聲發(fā) ”(班固《漢書(shū)·藝文志》),美好超曠的歌聲發(fā)自于美好超曠的心靈。這是贊其高超的歌技,更是頌其廣博的胸襟,筆調(diào)空靈蘊(yùn)藉,給人一種曠遠(yuǎn)清麗的美感。
下片通過(guò)寫(xiě)柔奴的北歸,刻畫(huà)其內(nèi)在美。換頭承上啟下,先勾勒她的神態(tài)容貌:“萬(wàn)里歸來(lái)年愈少。”嶺南艱苦的生活她甘之如飴,心情舒暢,歸來(lái)后容光煥發(fā) ,更顯年輕 ?!澳暧佟倍嗌賻в锌鋸埖某煞?,洋溢著詞人贊美歷險(xiǎn)若夷的女性的熱情 ?!拔⑿Α倍?,寫(xiě)出了柔奴在歸來(lái)后的歡欣中透露出的度過(guò)艱難歲月的自豪感 ?!皫X梅”,指大庾嶺上的梅花;“笑時(shí)猶帶嶺梅香 ”,表現(xiàn)出濃郁的詩(shī)情,既寫(xiě)出了她北歸時(shí)經(jīng)過(guò)大庾嶺這一溝通嶺南嶺北咽喉要道的情況,又以斗霜傲雪的嶺梅喻人,贊美柔奴克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志,為下邊她的答話作了鋪墊。最后寫(xiě)到詞人和她的問(wèn)答。先以否定語(yǔ)氣提問(wèn):“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好?”“卻道”陡轉(zhuǎn) ,使答語(yǔ)“ 此心安處是吾鄉(xiāng)”更顯鏗鏘有力,警策雋永。白居易《初出城留別》中有“我生本無(wú)鄉(xiāng),心安是歸處”,《種桃杏》中有“無(wú)論海角與天涯,大抵心安即是家”等語(yǔ),蘇軾的這句詞,受白詩(shī)的啟發(fā),但又明顯地帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印,有著詞人的個(gè)特征,完全是蘇東坡式的警語(yǔ)。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達(dá)與樂(lè)觀,同時(shí)也寄寓著作者自己的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。
這首詞不僅刻畫(huà)了歌女柔奴的姿容和才藝,而且著重歌頌了她的美好情操和高潔人品。柔中帶剛,情理交融,空靈清曠,細(xì)膩柔婉,是這首詞的風(fēng)格所在。

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