老子廢吟恐妨道，道人學(xué)詩如學(xué)仟。探藏不惜藏諸密，試換黃庭內(nèi)景篇。

冪zx溪邊草，游人不厭看。馀芳幽處老，深色望中寒。幸得陪情興，青青賞未闌。

陶朱西子功名后，安石東山隱遁初。畫圖三挹春風(fēng)面，豁得平生俊氣無。

婁家屋西梅，梅老枝更清。眾樹吐齊白，密萼含微清。下有碧池波，照比鷗鷺翎。寒云拂縞衣，遙空淡明星。薄言種樹時，兩世且百齡。樹亦匪難老，一歲一彫零。我嗟人事遷，且愛樹伶俜?；鼗覆荒苋?，月來孤影生。倚樹一長吟，寫我寥曠情。

來何遲遲去何勇，羸馬寒僮肩竦竦。昨日棄為梅福官，扁舟早勝大夫種。負經(jīng)不厭關(guān)山遙，訪我猶將歲月恐。得言會意若秋鷹，反翅歸飛輕飽氄。明朝到家年始開，椒花壽酒期親捧。何當(dāng)交臂須強行，莫作區(qū)區(qū)事丘垅。

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。 《論語·子罕》　　上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。故大人寄形于天地而萬物備，歷心于山海而國家富。上無忿怒之毒，下無伏怨之患，上下交樸，以道為舍。故長利積，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也?！俄n非子·大體》　　海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。 《管子·形勢解》　　子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?《論語·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。” 《論語·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟稱于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海。有本者如是，是之取爾。茍為無本，七、八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之?！薄睹献印るx婁下》　　孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言）。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達?！薄睹献印けM心上》　　上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！独献印返诎苏隆　〗Ｋ阅転榘俟韧跽?，以其善下之，故能為百谷王。 《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流），兵因敵 而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。 《孫子·虛實篇》

突兀臨飛鳥，溪僧慣往來。云山多樂處，且入小天臺。

垂鞭相送醉醺醺，遙見廬山指似君。想君初覺從軍樂，未愛香爐峰上云。

主家連理木，昨夜一枝零。野藤沿別樹，相托萬年青。

久雨群蛙日夜號，樂哉霽色滿江郊。草書已悟屋漏壁，詩句免悲風(fēng)卷茆。喚婦晴鳩鳴廢圃，歸林棲鶻補危巢。泥乾我亦思來客，未暇移書廣絕交。