為玉葉兒作名高唐國盤，色壓陳亭榭。霞光侵趙璧，瑞靄賽隋珠。無半點兒塵俗，不比尋常物，世間總不如。莫夸談天上飛瓊，休賣弄人間美玉?！玖褐荨肯：彼浦煅卢旇В靛X如北海珊瑚。忒玲瓏性格兒通今古。論清潔是有，瑕疵全無；溫柔似粉，滑膩如酥。則要你汝陽齋韞匱藏諸，不管你麗春園待價沽諸。若做個玉盆兒必定團圓，做個玉簫管決知音律，做個玉鏡臺雅稱妝梳?？叭?，愛護。那些兒斷盡人腸處，更那堪吳香馥。只恐旁人認做珷玞，索別辨?zhèn)€虛實?！疚病窟h藏昆頂千峰古，高出荊山萬倍余。姓卞的先生識真玉，休道刖了他二足。一身兒與他做主，至死也懷中抱不足。春風眼底私，夜月心間事。玉簫鸞鳳曲，金縷鷓鴣詞。燕子鶯兒，殢殺尋芳使，合歡連理枝。我為你盼望煞楚雨湘云，耽閣了朝經(jīng)暮史?！玖褐荨磕銥槲叶褜汍傩弑P鳳翅，淡朱唇懶注胭脂。東君有意偷窺視。翠鸞尋夢，彩扇題詩；花箋寫恨，錦字傳詞。包藏著無限相思，思量煞可意人兒。兒時看靠紗窗偷轉秋波，幾時見整云髻輕舒玉指，幾時看倚東風笑捻花枝。新婚，燕爾。到如今拋閃得人獨自，你那點至誠心有誰似？休把那山海盟言不勾思，相會何時?！疚病繑嗄c詞寫就龍蛇字，疊做個同心方勝兒。百拜嬌姿謹傳示：間別了許時，這關心話兒，盡在這殢雨尤云半張兒紙。琴聲動鬼神，劍氣沖牛斗。西風張翰志，落日仲宣樓。潘鬢成秋，漸覺休文瘦，臥元龍百尺樓。自扶囊拄杖挑包，醉濯足新豐換酒?！玖褐荨勘M是些暄曉日茅檐燕雀，故意困鹽車千里驊騮。英雄肯落兒曹彀？乾坤倦客，江海扁舟，床頭金盡，壯志難酬。任飄零身寄南州，恨黃塵敝盡貂裘?？磩e人苫眼鋪眉，笑自己緘舌閉口，但則索向寒窗袖手藏頭。如今，更有，那屠龍計策干生受，慢勞攘慢奔走。顧我真成喪家狗，計拙如鳩。【尾】蛟龍須待春雷吼，雕鶚騰風萬里游。大丈夫崢嶸恁時候，扶湯佐周，光前耀后，直教萬古清名長不朽！

行客尋山去又回，羽人依舊未歸來。洞門不鎖清風入，黃葉無言下翠苔。

覓個有緣人，分付玉壺靈藥。誰向市塵深處，識遼天孤鶴。月中吹笛下巴陵，條華赴前約。今古廢興何限，嘆山川如昨。

烏巷招邀謝墅中，紫囊香佩更臨風。塵驚野火遙知獵，目送云羅但聽鴻。六著比犀鳴博勝，百嬌柘矢捧壺空。解衣對子歡何極，玉井移陰下翠桐。

容顏甚奇妙，光明照十方。我適曾供養(yǎng)，今復還親覲。黃鶴樓前共語時，白蘋紅蓼對江湄。衷腸已訴無人會，惟有清風明月知。

康樂遺蹤地，言歸已有期。江流富春闊，山沓括蒼危。錫潤飛晴靄，羅寒濾曉澌。東巖有幽石，應許折松枝。

酒涵花影滿巵紅，瀉入天和胸臆中。最愛一般情味好，半醺時與太初同。

鷲嶺拈花，少林得髓。病痛一般，脈息有異。脈得著目前見鬼。脈不著死而不吊。

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子?？鬃幼浜笾劣诮裎灏贇q，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！　　上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之?？鬃又灾挥?，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣?！釉唬骸矣d之空言，不如見之于行事之深切著明也?！颉洞呵铩?，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補弊起廢，王道之大者也?！兑住分斓?、陰陽、四時、五行，故長于變；《禮》經(jīng)紀人倫，故長于行；《書》記先王之事，。故長于政；《詩》記山川、溪谷、禽獸、草木、牝牡、雌雄，故長于風；《樂》樂所以立，故長于和；《春秋》辨是非，故長于治人。是故《禮》以節(jié)人，《樂》以發(fā)和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以道化，《春秋》以道義。撥亂世反之正，莫近于《春秋》?！洞呵铩肺某蓴?shù)萬，其指數(shù)千。萬物之散聚皆在《春秋》?！洞呵铩分校瑥s君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之毫厘，差之千里?！试弧紡s君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣’。故有國者不可以不知《春秋》，前有讒而弗見，后有賊而不知。為人臣者不可以不知《春秋》，守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權。為人君父而不通于《春秋》之義者，必蒙首惡之名。為人臣子而不通于《春秋》之義者，必陷篡弒之誅，死罪之名。其實皆以為善，為之不知其義，被之空言而不敢辭。夫不通禮義之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無道，子不子則不孝。此四行者，天下之大過也。以天下之大過予之，則受而弗敢辭。故《春秋》者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知?！薄　厮煸唬骸翱鬃又畷r，上無明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以斷禮義，當一王之法。今夫子上遇明天子，下得守職，萬事既具，咸各序其宜，夫子所論，欲以何明？”　　太史公曰：“唯唯，否否，不然。余聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。堯舜之盛，《尚書》載之，禮樂作焉。湯武之隆，詩人歌之?！洞呵铩凡缮瀑H惡，推三代之德，褒周室，非獨刺譏而已也?！瘽h興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請來獻見者不可勝道。臣下百官力誦圣德，猶不能宣盡其意。且士賢能而不用，有國者之恥；主上明圣而德不布聞，有司之過也。且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述，墮先人所言，罪莫大焉。余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之于《春秋》，謬矣?！薄　∮谑钦摯纹湮?。七年而太史公遭李陵之禍，幽于縲紲。乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毀不用矣！”退而深惟曰：“夫《詩》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道也，故述往事，思來者?！庇谑亲涫鎏仗埔詠?，至于麟止，自黃帝始。

夜半巖間坐看星，千年老樹有精靈。前山月上青楓頂，照見白鷴來聽經(jīng)。