沁園春問(wèn)杜鵑

宋代陳人杰

為問(wèn)杜鵑，抵死催歸，汝胡不歸？似遼東白鶴，尚尋華表；海中玄鳥(niǎo)，猶記烏衣。
吳蜀非遙，羽毛自好，合趁東風(fēng)飛向西。
何為者，卻身羈荒樹(shù)，血灑芳枝？興亡常事休悲，算人世榮華都幾時(shí)？看錦江好在，臥龍已矣；玉山無(wú)羔，躍馬何之？不解自寬，徒然相勸，我輩行藏君豈知？閩山路，待封侯事了，歸去非遲。

翻譯和注釋

譯文
問(wèn)杜鵑，你為何竭力催人歸去，你卻不回呢？當(dāng)年丁令威在靈虛山學(xué)道，化成仙鶴，飛返家鄉(xiāng)，止息在城門(mén)前的華表上，漂泊在海上的燕子，都惦念自己的故鄉(xiāng)。從吳國(guó)到楚國(guó)的道路并不遙遠(yuǎn)，況且你羽翼豐滿(mǎn)，大可以乘東風(fēng)西飛故里，為什么你卻要棲息在這荒涼的林中，在樹(shù)枝上啼血呢？
人間興亡是常事，不必悲傷。人生的榮華富貴能享受幾時(shí)？你看錦江依然流淌，而臥龍諸葛亮卻早已不在；玉山依然聳立，躍馬稱(chēng)帝的公孫述卻不知到哪兒去了。不知道怎么寬慰自己，一切都是徒勞，我輩志向你豈能理解？待封侯之事完成，再踏上回鄉(xiāng)之路也不遲。

注釋
沁園春：詞牌名，又名“東仙”、“壽星明”、“洞庭春色”等，正體為雙調(diào)一百十四字，上片十三句四平韻，下片十二句五平韻。
為問(wèn)：?jiǎn)?。為，詞頭，無(wú)實(shí)義。
抵死：急急，竭力。催歸：杜鵑鳴聲像“不如歸去”，故云。歸，有歸隱之義。
汝：你。胡：為何。
遼東白鶴：《搜神后記》載，漢代遼東人丁令威入靈虛山學(xué)道，千年后化鶴歸遼，棲于城門(mén)華表柱上，見(jiàn)城郭猶在而人民已非。
尚：尚且。尋：尋覓。
玄鳥(niǎo)：即燕子。燕子能在海上飛，故亦稱(chēng)海燕。
猶記：還記得。烏衣：烏衣巷。
吳：今江蘇一帶，詞人寫(xiě)此詞時(shí)當(dāng)在吳地。蜀：今四川一帶，指杜鵑的故鄉(xiāng)。
羽毛：指羽翼。
合：應(yīng)該。
何為者：為什么。
荒樹(shù)：荒野的樹(shù)木。
芳枝：指杜鵑花。
都：總計(jì)。
錦江：岷江流經(jīng)今四川成都附近的那一段。好在：依舊，如故。
臥龍：已矣：死了。
玉山：即玉壘山，在今四川成都下轄都江堰市。無(wú)恙：無(wú)病，無(wú)災(zāi)，這里也是“依舊”、“如故”之義。
躍馬：指漢代公孫述。王莽篡漢時(shí)，公孫述為蜀郡（今成都一帶）太守，自恃地形險(xiǎn)要，遂稱(chēng)帝。后被劉秀軍攻破，身死國(guó)滅。見(jiàn)《后漢書(shū)》。何之：哪里去了。
不解：不曉得。寬：寬慰。
行藏：如為統(tǒng)治者所用，就出來(lái)做官；如為統(tǒng)治者舍棄，就回去隱居。
閩山：指詞人家鄉(xiāng)的山。一作烏石山，在今福州；一作福建之山的泛稱(chēng)，均可通。
封侯：古代立有大功的人士可以封侯爵。了：了結(jié)，完成。

沁園春問(wèn)杜鵑問(wèn)答

問(wèn)：《沁園春問(wèn)杜鵑》的作者是誰(shuí)？
答：沁園春問(wèn)杜鵑的作者是陳人杰
問(wèn)：沁園春問(wèn)杜鵑是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：沁園春問(wèn)杜鵑是宋代的作品
問(wèn)：沁園春問(wèn)杜鵑是什么體裁？
答：詞
問(wèn)：為問(wèn)杜鵑，抵死催歸，汝胡不歸？似遼東白鶴，尚尋華表；海中玄鳥(niǎo)，猶記烏衣 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：為問(wèn)杜鵑，抵死催歸，汝胡不歸？似遼東白鶴，尚尋華表；海中玄鳥(niǎo)，猶記烏衣出自宋代陳人杰的《沁園春問(wèn)杜鵑》
問(wèn)：為問(wèn)杜鵑，抵死催歸，汝胡不歸？似遼東白鶴，尚尋華表；海中玄鳥(niǎo)，猶記烏衣的下一句是什么？
答：為問(wèn)杜鵑，抵死催歸，汝胡不歸？似遼東白鶴，尚尋華表；海中玄鳥(niǎo)，猶記烏衣的下一句是 吳蜀非遙，羽毛自好，合趁東風(fēng)飛向西。
問(wèn)：出自陳人杰的名句有哪些？
答：陳人杰名句大全

沁園春問(wèn)杜鵑賞析

這是一篇借質(zhì)問(wèn)杜鵑而表明心志的詞作。杜鵑，又名子規(guī)“ 催歸 ”。傳說(shuō)中是戰(zhàn)國(guó)時(shí)蜀王杜宇所化，杜宇被迫禪位鱉靈，死后魂魄化為此鳥(niǎo)，每到暮春便悲鳴不已，直到啼血而止。因而，杜鵑便被賦予了一種幽怨的色彩，那些背井離鄉(xiāng)，羈寄四海的文人學(xué)子，一聽(tīng)到杜鵑的哀婉鳴哽，便頓生思?xì)w戀鄉(xiāng)之情。然而此時(shí)詞人陳人杰正涉世未深，朝氣蓬勃，積極求仕，滿(mǎn)腹志向正得伸展，因而杜鵑沖他叫嚷催歸，顯然不合時(shí)宜，難怪詞人對(duì)杜鵑要大加斥問(wèn)了。

題目“問(wèn)杜鵑”，這“問(wèn) ”是“責(zé)問(wèn)”、“質(zhì)問(wèn)”。詞以“當(dāng)頭炮”開(kāi)局：杜鵑，你苦苦催促人歸，自己為何不回四川？“以子之矛攻之盾 ”，然而詞中的杜鵑并未認(rèn)輸，卻說(shuō)：只算是我自說(shuō)，奈何以“不歸”罪我？我鳥(niǎo)類(lèi)哪里有“歸”與“不歸”之說(shuō)耶？殊不知詞人聰敏，早已料到鳥(niǎo)兒會(huì)這樣，不待鳥(niǎo)兒強(qiáng)嘴，已自先發(fā)制人：像那去家千年的白鶴，尚且知道重返遼東尋訪(fǎng)城門(mén)之華表；遠(yuǎn)徙萬(wàn)里的海燕，猶能記得金陵烏衣巷中的舊居——同屬卵生羽化的禽鳥(niǎo)，鶴、燕不言“歸 ”而歸，你杜鵑言“歸”而不歸，羞也不羞？在旁觀者看來(lái)，這一腳踏上去，杜鵑再無(wú)法翻身了。但詞人搏兔用全力，仍然窮追不舍：君之所以“不歸 ”，是為“路曼曼其修遠(yuǎn)”乎？——不是。自江南至四川，里途并不算遙遠(yuǎn)。那么，是否因?yàn)椤吧頍o(wú)彩鳳雙飛翼”呢？——不。你的翅膀完好無(wú)缺。也許，“八月秋高風(fēng)怒號(hào) ”，阻遏了你的飛行？——不是 ?，F(xiàn)在正是春暮，東風(fēng)勁吹，正好順勢(shì)向西翱翔。如是乎從主體行為能力和客觀行動(dòng)條件等不同角度一一審視并否決了鳥(niǎo)兒可以用來(lái)敷衍塞責(zé)的種種托辭，這就逼出了對(duì)于杜鵑的又一次質(zhì)問(wèn)：“何為者。卻身羇荒樹(shù) ，血灑芳枝？”乍看起來(lái)，它似乎是對(duì)篇首“汝胡不歸”一問(wèn)的同義反復(fù)，但仔細(xì)體味，卻知并非如是。關(guān)鍵就在“血灑芳枝”四字。卒章顯志，一篇命意才得以昭然揭出。

這首詞，構(gòu)思奇特，頗類(lèi)似于辛棄疾的《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》，很可能是受了辛詞的啟發(fā)，生動(dòng)傳神但本篇又不完全同于辛詞，而是詞人的“獨(dú)角戲 ”，從頭到尾都是作者教訓(xùn)杜鵑之辭，完全剝奪了鳥(niǎo)兒的發(fā)言權(quán)，形式略嫌呆板，藝術(shù)造詣也不及稼軒。陳人杰此篇卻詼諧其表而嚴(yán)肅其里，反映了“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的重大主題，表現(xiàn)出詞人積極進(jìn)取的精神，是南宋后期詞壇上一篇格調(diào)較高的佳作。

“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”——這都是詞中的陳詞濫調(diào)了，但他人多取其慨嘆人世滄桑的本義，詞人卻獨(dú)采個(gè)中鶴、燕能歸故里的角度，以與杜鵑之“不歸”造成鮮明的對(duì)比，舊事新用，推陳出新，增加了無(wú)窮的妙趣。本篇不用“諸葛”、“公孫”，而化用杜詩(shī)，以“臥龍”對(duì)“躍馬，既工穩(wěn)又精警生動(dòng)，達(dá)到了沈氏所謂“使人姓名須委曲得不用出最好”的境界。

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