余論世兮千載一人猶并時(shí)，余行詰曲兮欲知余者稀

出自宋代蘇軾《山坡陀行》：

山坡陀兮下屬江，勢崖絕兮游波所蕩如頹墻。
松茀律兮百尺旁，拔此驚葛之。
上不見日兮下可依，吾曳杖兮吾僮亦吾之書隨。
藐余望兮水中汦，頎然而長者黃冠而羽衣。
澣頤坦腹盤石箕坐兮，山亦有趾安不危，四無人兮可忘饑。
仙人偓佺自言其居瑤之圃，一日一夜飛相往來不可數(shù)。
使其開口言兮，豈惟河漢無極驚余心。
默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。
憺將山河與日月長在，若有人兮，夢中仇池我歸路。
此非小有兮，噫乎何以樂此而不去。
昔余游于葛天兮，身非陶氏猶與偕。
乘渺茫良未果兮，仆夫悲余馬懷。
聊逍遙兮容與，曦余發(fā)兮蘭之渚。
余論世兮千載一人猶并時(shí)，余行詰曲兮欲知余者稀。
峨峨洋洋余方樂兮，譬余系舟於水，魚潛鳥舉亦不知。
何必每念輒得，應(yīng)余若響，坐有如此兮人子期。

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注釋參考

論世

《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也”后以“論世”指研究時(shí)世。漢東方朔《七諫·謬諫》：“不論世而高舉兮，恐操行之不調(diào)?！?元柳貫《故相東平忠獻(xiàn)王挽歌詞》：“記功宜顯顯，論世匪區(qū)區(qū)?！?魯迅《＜且介亭雜文＞序言》：“倘要知人論世，是非看編年的文集不可?！?/p>

千載

千年。形容歲月長久?！稘h書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽功德致周成白雉之瑞，千載同符’?！?唐韓愈《歧山下》詩：“自從公旦死，千載閟其光?！?清昭槤《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我純皇孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦?！?/p>

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱?！稌ぬ紫隆罚骸耙蝗嗽?，萬邦以貞?！?孔傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔傳：“天子自稱曰予一人。” 漢班固《bai{1*1}虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人?！贾^之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人?！?宋王禹偁《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明唐寅《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人?！对姟む嶏L(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮?！?漢枚乘《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚(yáng)之，無益也。” 明李贄《藏書世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予李卓吾一人之是非，可也?！?/p>

(3).猶一體?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也?！?/p>

(4).謂使全國之人齊心協(xié)力?！盾髯印じ粐罚骸肮史怯幸蝗酥酪?，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也?！?楊倞注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也?！?/p>

并時(shí)

并時(shí)。《初刻拍案驚奇》卷六：“若是同年生并時(shí)長，在旁邊聽得，阻攔拉住，不但巫娘子完名全節(jié)，就是趙尼姑也保命全軀。”參見“ 并時(shí) ”。

並時(shí)：一時(shí)；同時(shí)?！段倪x·司馬相如＜封禪文＞》：“亦各并時(shí)而榮，咸濟(jì)厥世而屈。” 李善注引應(yīng)劭曰：“但作一時(shí)之榮?！薄逗鬂h書·逸民傳·矯慎》：“﹝ 慎 ﹞與馬融、蘇章鄉(xiāng)里并時(shí)，融以才博顯名，章以廉直稱，然皆推先於慎 ?！?宋曾鞏《＜類要＞序》：“公之子知止，能守其家者也，以書屬余序，余與公仕不并時(shí)，然皆臨川人，故為之論次，以為公書其首?！?