認(rèn)得醉翁語(yǔ),山色有無(wú)中
出自宋代蘇軾《水調(diào)歌頭 黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》:
落日繡簾卷,亭下水連空。
知君為我新作,窗戶濕青紅。
長(zhǎng)記平山堂上,欹枕江南煙雨,杳杳沒孤鴻。
認(rèn)得醉翁語(yǔ),山色有無(wú)中。
一千頃,都鏡凈,倒碧峰。
忽然浪起,掀舞一葉白頭翁。
堪笑蘭臺(tái)公子,未解莊生天籟,剛道有雌雄。
一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)。
注釋參考
認(rèn)得
認(rèn)得 (rèndé) 認(rèn)識(shí) know 這位同志你認(rèn)得嗎? 認(rèn)出;知道 recognize 我已不認(rèn)得這個(gè)學(xué)校了醉翁
(1).嗜酒的老人。 唐 鄭谷 《倦客》詩(shī):“閒烹蘆筍炊菰米,會(huì)向源鄉(xiāng)作醉翁?!?前蜀 韋莊 《對(duì)雨獨(dú)酌》詩(shī):“荷鍤醉翁真達(dá)者,臥云浦客竟悠哉?!?宋 劉光祖 《長(zhǎng)相思·別意》詞:“畫橋西,畫橋東,有淚分明清漲同。如何留醉翁?”
(2). 歐陽(yáng)修 的別號(hào)。 宋 歐陽(yáng)修 《醉翁亭記》:“太守與客來飲於此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰 醉翁 也。” 清 趙翼 《清明前二日壽菊士招同棕亭再可立堂諸公泛舟至平山堂即事》詩(shī):“到山欲問 醉翁 蹟,數(shù)間古寺支斜陽(yáng)?!?/p>
山色
山的景色。 唐 岑參 《宿岐州北郭嚴(yán)給事別業(yè)》詩(shī):“郭外山色溟,主人林館秋?!?宋 歐陽(yáng)修 《朝中措·平山堂》詞:“平山欄檻倚晴空,山色有無(wú)中?!?葉圣陶 《從西安到蘭州》:“一會(huì)兒出了隧道,又看見窗外的天光山色?!?/p>
有無(wú)
亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?!段倪x·司馬相如<子虛賦>》:“臣 楚國(guó) 之鄙人也,幸得宿衛(wèi),十有餘年,時(shí)從出游,游於后園,覽於有無(wú),然猶未能徧覩也?!?李善 注:“覽於有無(wú),謂或有所見,或復(fù)無(wú)也?!?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》:“馳弋乎神明之囿,覽觀乎羣臣之有亡?!?唐 賈島 《送僧》詩(shī):“言歸文字外,意出有無(wú)間?!薄端疂G傳》第三九回:“這個(gè)不難,只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查,便見有無(wú)?!?/p>
(2).指家計(jì)的豐或薄。《禮記·檀弓上》:“ 子游 問喪具。夫子曰:‘稱家之有亡?!?子游 曰:‘有亡惡乎齊?’” 陸德明 釋文:“有亡……一音無(wú)。” 孔穎達(dá) 疏:“亡,無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也?!?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》:“﹝公﹞復(fù)常好施,與宗族同其有亡?!?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》:“城中人每年各按照家中有無(wú),到天王廟去殺豬,宰羊,磔狗,獻(xiàn)雞,獻(xiàn)魚,求神保佑五谷的繁殖,六畜的興旺,兒女的長(zhǎng)成,以及作疾病婚喪的禳解。”
(3).指有馀與不足。《書·益稷》:“懋遷有無(wú)化居,烝民乃粒,萬(wàn)邦作乂?!?孫星衍 疏:“有為有餘,無(wú)為不足也?!卑?,《文選·王融<永明九年策秀才文>之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》:“為之賈以通其有無(wú)?!?宋 蘇軾 《過云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī):“墟里通有無(wú),垣墻任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》:“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物,灑脫的向深山中村莊走去,同平民作有無(wú)交易,謀取什一之利。”
(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》:“其弟 渾 ,以家有無(wú),葬以車一乘於 龍門山 先人兆?!?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》:“其喪父也,以家之有無(wú)葬,故葬不緩?!?/p>
(5).古代哲學(xué)范疇。有,指事物的存在,有“有形、有名、實(shí)有”等義;無(wú),指事物的不存在,有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義。《老子》:“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無(wú)相生,難易相成?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》:“次及 宋岱 、 郭象 ,鋭思於幾神之區(qū); 夷甫 、 裴頠 ,交辨於有無(wú)之域:并獨(dú)步當(dāng)時(shí),流聲后代。”
蘇軾名句,水調(diào)歌頭 黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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