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單詞乎

鄉(xiāng)邑已無路,僧廬今是家

出自宋代陳與義《得長春兩株植之窗前》:

鄉(xiāng)邑已無路,僧廬今是家。
聊乘數(shù)點雨,自種兩叢花。
籬落失秋序,風(fēng)煙添歲華。
衰翁病不飲,獨立到棲鴉。

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注釋參考

鄉(xiāng)邑

(1).上古指鄉(xiāng)遂的城邑。猶鄉(xiāng)里?!吨芏Y·地官·鄉(xiāng)師》:“以司徒之大旗,致眾庶而陳之,以旗物辨鄉(xiāng)邑,而治其政令刑禁。” 鄭玄 注:“邑猶里也?!?孫詒讓 正義:“此鄉(xiāng)邑亦猶言鄉(xiāng)里。凡六鄉(xiāng)五比為閭,則聚居為城邑,猶之里宰。六遂之邑為五鄰聚居?!缎∷就健范急芍貫樗木劬右病H粍t辨鄉(xiāng)邑者謂即六鄉(xiāng)之眾而辨其某鄉(xiāng)某邑耳。”《大戴禮記·文王官人》:“慈惠而有理者,使是掌鄉(xiāng)邑而治父子?!?盧辯 注:“鄉(xiāng),鄉(xiāng)遂。邑,公邑?!?/p>

(2). 秦 漢 以后多指縣以下的小鎮(zhèn)?!妒酚洝しB滕灌列傳》:“ 噲 以相國擊 盧綰 ,破其丞相 抵薊 南,定 燕 地凡縣十八,鄉(xiāng)邑五十一?!?漢 張衡 《西京賦》:“郊甸之內(nèi),鄉(xiāng)邑殷賑?!?梁啟超 《新史學(xué)·史學(xué)之界說》:“夫欲求人類進(jìn)化之真相,必當(dāng)合人類全體而比較之,通古今文野之界而觀察之,內(nèi)自鄉(xiāng)邑之法團(tuán),外至五洲之全局……何一而非客觀所當(dāng)取材者?”

(3).家鄉(xiāng),故里。《墨子·號令》:“發(fā)候,必使鄉(xiāng)邑忠信善重士。有親戚妻子,厚奉資之?!?三國 魏 曹植 《白馬篇》:“少小去鄉(xiāng)邑,揚聲沙漠垂。” 唐 韓愈 《桃源圖》詩:“初來猶自念鄉(xiāng)邑,歲久此地還成家?!?清 方苞 《讀經(jīng)解》:“而承其學(xué)者,復(fù)以教於鄉(xiāng)邑,各自為方,不能相通?!?/p>

(4).同鄉(xiāng)?!吨軙ゑT遷傳》:“﹝ 遷 ﹞唯以謙恭接待鄉(xiāng)邑,人無怨者?!薄赌鲜贰ね踯矀鳌罚骸氨蓖林赝眨⒅^之骨肉,有遠(yuǎn)相投者,莫不竭力營贍。若有一人不至者,以為不義,不為鄉(xiāng)邑所容?!?明 李東陽 《貞則堂詩》:“憶昔歸夫君,君家妾鄉(xiāng)邑?!?/p>

僧廬

僧寺,僧舍。 宋 朱熹 《奉陪判院丈充父平父兄宿回向用知郡丈壁間舊題之韻》:“暮雨停驂處,僧廬古道邊?!?元 鄧文原 《三月晦游道場山宿清公房與成文同行》詩:“涼立松風(fēng)觀石溜,晚尋樵徑扣僧廬?!?/p>

陳與義名句,得長春兩株植之窗前名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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