嘗聞四書(shū)曰，經(jīng)史子集焉。
茍非天祿中，此事無(wú)由全。
自從秦火來(lái)，歷代逢迍邅。
漢祖入關(guān)日，蕭何為政年。
盡力取圖籍，遂持天下權(quán)。
中興熹平時(shí)，教化還相宣。
立石刻五經(jīng)，置于太學(xué)前。
賊卓亂王室，君臣如轉(zhuǎn)圜。
洛陽(yáng)且煨燼，載籍宜為煙。
逮晉武革命，生民才息肩。
惠懷亟寡昧，戎羯俄腥膻。
已覺(jué)天地閉，競(jìng)為東南遷。
日既不暇給，墳索何由專？爾后國(guó)脆弱，人多尚虛玄。
任學(xué)者得謗，清言者為賢。
直至沈范輩，始家藏簡(jiǎn)編。
御府有不足，仍令就之傳。
梁元渚宮日，盡取如蚳蝝。
兵威忽破碎，焚爇無(wú)遺篇。
近者隋后主，搜羅勢(shì)駢闐。
寶函映玉軸，彩翠明霞鮮。
伊唐受命初，載史聲連延。
砥柱不我助，驚波涌淪漣。
遂令因去書(shū)，半在余浮泉。
貞觀購(gòu)?fù)鲆?，蓬瀛漸周旋。
炅然東壁光，與月?tīng)?zhēng)流天。
偉矣開(kāi)元中，王道真平平。
八萬(wàn)五千卷，一一皆涂鉛。
人間盛傳寫(xiě)，海內(nèi)奔窮研。
目云西齋書(shū)，有過(guò)東皋田。
吾聞徐氏子，奕世皆才賢。
因知遺孫謀，不在黃金錢。
插架幾萬(wàn)軸，森森若戈鋋。
風(fēng)吹簽牌聲，滿室鏗鏘然。
佳哉鹿門子，好問(wèn)如除□。
倏來(lái)參卿處，遂得參卿憐。
開(kāi)懷展櫥簏，唯在性所便。
素業(yè)已千仞，今為峻云巔。
雄才舊百派，相近浮日川。
君抱王佐圖，縱步凌陶甄。
他時(shí)若報(bào)德，誰(shuí)在參卿先？

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不暇

墳索

三墳八索的并稱。亦泛指古代典籍。 晉 葛洪 《抱樸子·逸民》：“窮覽墳索，著述粲然，可謂立言矣。”《周書(shū)·庾信傳論》：“若乃墳索所紀(jì)，莫得而云，《典》《暮》以降，遺風(fēng)可述?！?唐 陸龜蒙 《奉和襲美二游詩(shī)》：“日既不暇給，墳索何由專?！?/p>

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑。《楚辭·天問(wèn)》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言； 華 問(wèn)其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書(shū)·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書(shū)生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

爾后

脆弱

虛玄

(1).虛幻玄妙。 唐 孔穎達(dá) 《＜周易正義＞序》：“其 江 南義疏十有餘家，皆辭尚虛玄，義多浮誕?！?明 宋濂 《章氏三子制字說(shuō)》：“學(xué)貴能辨，辨則不戾。視德為虛玄而不驗(yàn)之於實(shí)德者，其所謂德，非吾之所謂德?！?胡適 《幾個(gè)反理學(xué)的思想家》：“宗教皆創(chuàng)自 亞剌伯 民族， 印度 亦受其影響，故一為神秘，一為虛玄，簡(jiǎn)直是半人半鬼的民族?！?/p>

(2).指道家思想?！稌x書(shū)·儒林傳序》：“有 晉 始自中朝，迄於 江 左，莫不崇飾華競(jìng)，祖述虛玄?！薄赌鲜贰ず尉慈輦鳌罚骸笆悄?， 簡(jiǎn)文 頻於 玄圃 自講《老》《莊》二書(shū)…… 敬容 謂 孜 曰：‘昔 晉氏 喪亂，頗由祖尚虛玄， 胡 賊遂覆 中夏 ?！?/p>

(3).形容寂靜。 晉 張協(xié) 《七命》：“臨重岫而攬轡，顧石室而迴輪，遂適沖漠之所居。其居也，崢嶸幽藹，蕭瑟虛玄?！?/p>

陸龜蒙名句，奉和襲美二游詩(shī)徐詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考