淵明豈俗士,幸此有松菊
出自宋代文同《將赴洋州書(shū)東谷舊隱》:
晚客無(wú)一來(lái),獨(dú)步入東谷。
園林已成就,此景頗不俗。
落落巖畔松,修修澗邊竹。
爽氣逼襟袖,清如新出浴。
寒泉激亂石,磊磊漱瓊玉。
荒溪清余潤(rùn),滿地苔蘚綠。
珍禽靜相倚,毛羽華且縟。
高下相和鳴,不去若馴伏。
幽花雜紅紫,點(diǎn)滴亂盈目。
坐久微風(fēng)來(lái),時(shí)聞散余馥。
往年讀書(shū)處,宛爾舊茅屋。
雖然小破壞,修整可數(shù)木。
開(kāi)門(mén)拂軒窗,無(wú)限起蝙蝠。
縱橫列蟲(chóng)網(wǎng),不免自掃撲。
壁間細(xì)書(shū)字,多是親寫(xiě)錄。
當(dāng)時(shí)苦謀身,如此用意毒。
于今三十年,才抵羊脾熟。
一從入仕路,行步每踖踧。
所畏惟簡(jiǎn)書(shū),其甘者藜菽。
中間何大幸,致身在天祿。
無(wú)狀陪俊游,俯首常自恧。
連章乞外補(bǔ),得郡悉鄉(xiāng)曲。
雖名二千石,敢自辭碌碌。
朝廷設(shè)新法,布作天下福。
或慮多垢玩,訓(xùn)戒稍嚴(yán)肅。
刺史當(dāng)是時(shí),能不為驅(qū)督。
行之以中道,勉副議者欲。
刻薄素所憎,忍復(fù)用刑獄。
進(jìn)身豈不愿,實(shí)懼有陰戮。
昨從漢中歸,于此度炎燠。
親朋日相會(huì),分義愈敦篤。
便欲從之游,投簪解朝服。
退自數(shù)年計(jì),伏臘殊未足。
還當(dāng)武康去,就養(yǎng)若雞鶩。
貧雖士之常,于我何迫蹙。
簡(jiǎn)飄若自具,尚可繼前躅。
奈何食口眾,不比回也獨(dú)。
東方千余騎,導(dǎo)從催我速。
行復(fù)登長(zhǎng)途,貌展心甚縮。
淵明豈俗士,幸此有松菊。
注釋參考
淵明
深遠(yuǎn)明達(dá)。 晉 常璩 《華陽(yáng)國(guó)志·劉后主志》:“非淵明弘鑒,則中興之業(yè),何容易哉?”
俗士
(1).庸俗不高尚的人?!逗鬂h書(shū)·文苑傳·劉梁》:“常疾世多利交,以邪曲相黨,乃著《破羣論》。時(shí)之覽者,以為‘ 仲尼 作《春秋》,亂臣知懼;今此論之作,俗士豈不愧心?!?南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》:“請(qǐng)迴俗士駕,為君謝逋客?!薄赌鲜贰ぱ魝鳌ず芜h(yuǎn)》:“其所會(huì)遇,未嘗以顏色下人。是以多為俗士所疾惡。其清公實(shí)為天下第一。”
(2).見(jiàn)識(shí)淺陋的人。《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》“ 諸葛孔明 者,臥龍也,將軍豈愿見(jiàn)之乎” 裴松之 注引 晉 習(xí)鑿齒 《襄陽(yáng)記》:“ 德操 曰:‘儒生俗士,豈識(shí)時(shí)務(wù)?識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛?!?宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·記硯》:“或疑是 渾州 呂老 所作,而研首無(wú)‘呂’字,其製巧妙,非俗士所能為。” 魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第四篇:“又有《對(duì)楚王問(wèn)》,自辯所以不見(jiàn)譽(yù)于士民眾庶之故,先征歌曲,次引鯨鳳,以明俗士之不能知圣人。”
(3).未出家的世俗之士。 唐 韓愈 《別盈上人》詩(shī):“山僧愛(ài)山出無(wú)期,俗士牽俗來(lái)何時(shí)?!?/p>
松菊
松與菊不畏霜寒,因以喻堅(jiān)貞節(jié)操或具有堅(jiān)貞節(jié)操的人。 晉 陶潛 《歸去來(lái)兮辭》:“三徑就荒,松菊猶存?!?唐 劉禹錫 《酬令狐相公贈(zèng)別》詩(shī):“田園松菊今迷路,霄漢鴛鴻久絶羣?!?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之一二八:“ 陶潛 酷似 臥龍 豪,萬(wàn)古 潯陽(yáng) 松菊高?!?/p>
文同名句,將赴洋州書(shū)東谷舊隱名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考