一日宮屠戮三庶宮人，天理宮已盡殺氣宮昏。
青宮惴惴二十載，免禍自求黃屋尊。
忠臣開(kāi)除兩京路，未知日月雙懸處。
歸來(lái)祈哀語(yǔ)可憐，今日貴作天子父。
瀟湘江邊镵穹碑，煙云相連愁九疑。
湖南萬(wàn)古長(zhǎng)嗟地，剩與屈賈添余悲。
雄文漫郎來(lái)作吏，正色顏公謁西內(nèi)。
兩賢憤托金石堅(jiān)，莫求此碑求此意。
休闖九暗訴帝傍，莫化杜鵑啼故鄉(xiāng)。
磨崖難摧幽恨長(zhǎng)，水流不盡山蒼蒼。

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日宮

(1).佛教謂日天子住于太陽(yáng)中，太陽(yáng)為日天子的宮殿。后亦以“日宮”借指皇宮。 唐 高蟾 《長(zhǎng)信宮》詩(shī)之一：“天上夢(mèng)魂何杳杳，日宮消息太沉沉?！眳㈤啞读⑹腊硶艺摗と赵滦衅贰?。

(2).指太陽(yáng)。 唐高宗 《謁大慈恩寺》詩(shī)：“日宮開(kāi)萬(wàn)仞，月殿聳千尋?！?唐 周利用 《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應(yīng)制》：“山豫乘金節(jié)，飛文煥日宮。”

屠戮

三庶

唐玄宗 廢太子 瑛 、 鄂王 瑤 、 光王 琚 為庶人，時(shí)稱“三庶”。 唐 劉肅 《大唐新語(yǔ)·懲戒》：“ 李林甫 秉政，陰中計(jì)於 武妃 ，將立其子以自固， 武妃 亦結(jié)之，乃先黜 九齡 ，而廢太子。太子同 鄂王 瑤 、 光王 琚 同日并命，海內(nèi)痛之，號(hào)為三庶。” 宋 楊萬(wàn)里 《涪溪賦》：“觀其一過(guò)不父，日殺三庶，其人紀(jì)有不斁矣夫！”

宮人

(1).妃嬪、宮女的通稱?！兑住儭罚骸柏烎~，以宮人寵?！?李鼎祚 集解引 何妥 曰：“夫?qū)m人者，后夫人嬪妾?！薄蹲髠鳌ふ压四辍罚骸盎鹱鳌?商成公 儆司宮，出舊宮人，寘諸火所不及?！?杜預(yù) 注：“舊宮人，先公宮女?！?唐 韓愈 《毛穎傳》：“上親決事，以衡石自程，雖宮人不得立左右?！薄度齻b五義》第一回：“誰(shuí)知一旁有個(gè)宮人名喚 寇珠 ，乃 劉妃 承御的宮人?！?/p>

(2).官名。負(fù)責(zé)君王的日常生活事務(wù)?！吨芏Y·天官·序官》：“宮人中士四人，下士八人?！?孫詒讓 正義：“此官掌王寢，亦主服御之事?！薄妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》：“ 欒大 ， 膠東 宮人，故嘗與文成將軍同師，已而為 膠東王 尚方。” 宋 周密 《武林舊事·祭掃》：“朝廷遣臺(tái)臣、中使、宮人，車馬朝饗諸陵?！?/p>

天理

(1) [natural's law]∶自然法則;天道,天然的組織結(jié)構(gòu)

依乎天理。——《莊子·養(yǎng)生主》

(2) [heavenly principles;moral principles]∶宋代的理學(xué)家認(rèn)為封建lun{1-1}理是客觀存在的道德法則,把它叫做“天理”

(3) [moral principles;morality]∶道義

(4) [nature;natural instincts]∶天性

(1).天道，自然法則?！肚f子·天運(yùn)》：“夫至樂(lè)者，先應(yīng)之以人事，順之以天理。” 南朝 梁 江淹 《知己賦》：“談天理之開(kāi)基，辯人道之始終。” 宋 李格非 《洛陽(yáng)名園記·大字寺園》：“其水其木，至今猶存，而曰堂曰亭者，無(wú)復(fù)彷彿矣！豈因於天理者可久，而成於人力者不可恃邪？”

(2). 宋 代理學(xué)家把封建lun{1-1}理看作永恒的客觀道德法則，稱“天理”。 宋 朱熹 《答何叔京》之二八：“天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！?/p>

(3).泛指道義?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二四：“自道神鬼莫測(cè)，豈知天理難容？”《紅樓夢(mèng)》第六八回：“嬸娘怎么樣待你？你這么沒(méi)天理，沒(méi)良心！” 洪深 《貧民慘劇》第三幕：“天理良心，做這種的事情！”

(4).猶天性。《禮記·樂(lè)記》：“夫物之感人無(wú)窮，而人之好惡無(wú)節(jié)，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也。” 孔穎達(dá) 疏：“理，性也，是天之所生本性滅絶矣?！?晉 葛洪 《抱樸子·道意》：“誘于可誘而天理滅矣?！?/p>

(5).星名?！端鍟ぬ煳闹旧稀罚骸翱兴男牵瑸橘F人之牢，曰天理也?！?/p>

殺氣

王铚名句，蔡天啟作中興碑詩(shī)且邀同賦名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考