出自唐代張籍《書懷》:
自小信成疏懶性,人間事事總無(wú)功。
別從仙客求方法,時(shí)到僧家問(wèn)苦空。
老大登朝如夢(mèng)里,貧窮作活似村中。
未能即便休官去,慚愧南山采藥翁。
注釋參考
仙客
(1).仙人。 漢 劉向 《列仙傳·女幾》:“ 女幾 藴妙,仙客來(lái)臻。傾書開引,雙飛絶塵。” 宋 司馬光 《癭盆》詩(shī):“昔時(shí)仙客浮孤槎,波痕漬朽成凹洼?!?/p>
(2).借稱官職清貴或風(fēng)神超逸之士。 宋 無(wú)名氏 《滿朝歡·壽韓尚書出守》詞:“元是鳳池仙客,曾曳履、持荷簪筆。” 明 屠隆 《綵毫記·乘醉騎驢》:“下界凡夫、幸遇仙客,容下官款留請(qǐng)教。”
(3).對(duì)隱者或道士的敬稱。 唐 崔峒 《送侯山人赴會(huì)稽》詩(shī):“仙客辭蘿月,東來(lái)就一官?!?唐 李宗閔 《贈(zèng)毛仙翁》詩(shī):“不知仙客占青春,肌骨纔教稱兩旬?!?/p>
(4).指 王仙客 。 唐 傳奇《無(wú)雙傳》中, 王仙客 娶外舅之女 無(wú)雙 。因亦用為 王 姓女婿之典。 宋 秦觀 《調(diào)笑令十首并詩(shī)·無(wú)雙》:“姊家 仙客 最明俊,舅母惟止呼 王郎 ?!?宋 無(wú)名氏 《鵲橋仙》詞:“風(fēng)流 仙客 ,文章 逸少 ,復(fù)見(jiàn)當(dāng)年佳壻?!痹ⅲ骸?王仙客 、 王逸少 。”參閱《太平廣記》卷四八六引 唐 薛調(diào) 《無(wú)雙傳》。
(5).古人對(duì)某些特異的動(dòng)植物,如鹿、鶴、瓊花、桂花等,皆有“仙客”之稱。 唐 鄭嵎 《津陽(yáng)門詩(shī)》“長(zhǎng)生鹿瘦銅牌垂”原注:“上常於 芙蓉園 中獲白鹿,惟山人 王旻 識(shí)之,曰:‘此 漢 時(shí)鹿也’。上異之,令左右周視之,乃於角際雪毛中得銅牌子,刻之曰: 宜春苑 中白鹿。上由是愈愛(ài)之,移於北山,目之曰‘仙客’。” 宋 姚寬 《西溪叢語(yǔ)》卷上:“昔 張敏叔 有《十客圖》。忘其名。予長(zhǎng)兄 伯聲 嘗得三十客:牡丹為‘貴客’,梅為‘清客’……瓊花為‘仙客’?!?元 郭若虛 《圖畫見(jiàn)聞志·五客圖》:“ 李文正 嘗於私第之后園,育五禽以寓目,皆以‘客’名之。后命畫人寫以為圖:鶴曰‘仙客’,孔雀曰‘南客’,鸚鵡曰‘隴客’……各有詩(shī)篇,題於圖上?!?明 都邛 《三馀贅筆·十友十二客》:“ 張敏叔 以十二花為十二客,各詩(shī)一章。牡丹,‘賞客’;梅,‘清客’……桂,‘仙客’?!?/p>
方法
方法 (fāngfǎ) method;way;means 古指量度方形的法則 現(xiàn)指為達(dá)到某種目的而采取的途徑、步驟、手段等 科學(xué)方法僧家
(1).僧人,和尚。 唐 崔峒 《題崇福寺禪師院》詩(shī):“僧家競(jìng)何事,掃地與焚香?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷六:“色中餓鬼是僧家,尼扮繇來(lái)不較差。”《兒女英雄傳》第五回:“就是我們僧家賺個(gè)幾百錢香錢,也化的是十方施主的,沒(méi)化你的!”
(2).指僧院。 唐 韓愈 《題秀禪師房》詩(shī):“橋夾水松行百步,竹牀莞席到僧家?!?唐 白居易 《僧院花》詩(shī):“欲悟色空為佛事,故栽芳樹在僧家。”
苦空
佛教語(yǔ)。謂人世間一切皆苦,凡事俱空。后亦用作佛門的代稱。 南朝 梁武帝 《摩訶般若懺文》:“觀夫常樂(lè)我浄,蓋真常之妙本,無(wú)常苦空,乃 世祖 之累法?!?宋 蘇軾 《勝相院經(jīng)藏記》:“苦空無(wú)我,無(wú)量妙義,凡見(jiàn)聞?wù)?,隨其根性,各有所得。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·雙樹幻鈔引》:“為 老氏 之道者曰清靜,為 釋氏 之道者曰苦空。由清靜而之於長(zhǎng)生,繇苦空而之於頓悟。” 魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》第六篇:“有方士亦自造偽經(jīng),多作異記,以長(zhǎng)生久視之道,網(wǎng)羅天下之逃苦空者?!?/p>
張籍名句,書懷名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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