上論召公奭,禮樂(lè)比姬旦
出自宋代蘇轍《奉使契丹二十八首其七燕山》:
燕山如長(zhǎng)蛇,千里限夷漢。
首銜西山麓,尾掛東海岸。
中開(kāi)哆箕畢,末路牽一線(xiàn)。
卻顧沙漠平,南來(lái)獨(dú)飛雁。
居民異風(fēng)氣,自古習(xí)耕戰(zhàn)。
上論召公奭,禮樂(lè)比姬旦。
次稱(chēng)望諸君,術(shù)略亞狐管。
子丹號(hào)無(wú)策,亦數(shù)游俠冠。
割棄何人斯,腥臊久不澣。
哀哉漢唐余,左衽今已半。
玉帛非足云,子女罹蹈踐。
區(qū)區(qū)用戎索,久爾縻郡縣。
從來(lái)帝王師,要在侮亡亂。
政堅(jiān)甚攻玉,乘瑕易冰泮。
中原但常治,敵勢(shì)要自變。
會(huì)當(dāng)挽天河,洗此生齒萬(wàn)。
注釋參考
禮樂(lè)
禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的。《禮記·樂(lè)記》:“樂(lè)也者,情之不可變者也;禮也者,理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同,禮辨異。禮樂(lè)之説,管乎人情矣。” 孔穎達(dá) 疏:“樂(lè)主和同,則遠(yuǎn)近皆合;禮主恭敬,則貴賤有序?!薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧?lè)師習(xí)合禮樂(lè)?!?高誘 注:“禮所以經(jīng)國(guó)家,定社稷,利人民;樂(lè)所以移風(fēng)易俗,蕩人之邪,存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三:“禮樂(lè)攻吾短,山林引興長(zhǎng)。”
蘇轍名句,奉使契丹二十八首其七燕山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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