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屈伸吾道在,何必雜人群

出自宋代舒岳祥《夏日山居好十首》:

夏日山居好,日長宜學(xué)文。
金門堪避世,畝畝不忘君。
林宿三冬雪,巖藏萬里云。
屈伸吾道在,何必雜人群。

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注釋參考

屈伸

亦作“ 屈申 ”。1.屈曲與伸舒?!抖Y記·樂記》:“屈伸俯仰,綴兆舒疾,樂之文也。”《后漢書·張奐傳》:“蛇能屈申,配龍騰蟄?!?明 方孝孺 《書夷山稿序后》:“人之窮達(dá),在心志之屈伸,不在貴賤貧富?!?張素 《足疾一百余日始杖行室中》詩:“屈伸非比無名指,便有 秦 醫(yī)孰使聞?!?/p>

(2).進(jìn)退。《荀子·不茍》:“與時屈伸,柔從若蒲葦,非懦怯也?!薄端螘ぷ谑覀鳌さ酪?guī)》:“兵法屈申有時,不可茍進(jìn)?!?唐 魏歸仁 《宴居賦》:“屈伸委運,行用隨時?!?瞿秋白 《赤都心史》三十:“有人既發(fā)展自我的個性,又能排除一切妨礙他的主觀困難環(huán)境而進(jìn)取,屈伸自如,從容自在。”

吾道

我的學(xué)說或主張。《論語·里仁》:“子曰:‘ 參 乎!吾道一以貫之。’” 唐 杜甫 《屏跡》詩之二:“用拙存吾道,幽居近物情?!薄端问贰さ缹W(xué)傳二·楊時》:“ 顥 目送之曰:‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子書》:“聞 孫逸仙 亦倡是説,竊幸吾道不孤?!?/p>

何必

何必 (hébì) 反問的語氣表示不必 be not necessary;there is no need;why 何必去那么早

雜人

閑雜人。 唐 寒山 《詩》之二五八:“ 寒山 棲隱處,絶得雜人過?!薄对贰ぜ漓胫疽弧罚骸皦蠠魻T一時俱滅,因而雜人登壇攘奪,不能禁止,甚為褻慢?!?魯迅 《華蓋集·“公理”的把戲》:“其實,擷英館里和反援會中所嘯聚的一彪人馬,也不過是各處流來的雜人,正如我一樣,到 北京 來騙一口飯。”

舒岳祥名句,夏日山居好十首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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