出自唐代杜牧《雪中書懷》
憤悱欲誰語,憂慍不能持。天子號仁圣,任賢如事師。
凡稱曰治具,小大無不施。明庭開廣敞,才雋受羈維。
如日月縆升,若鸞鳳葳蕤。人才自朽下,棄去亦其宜。
北虜壞亭障,聞屯千里師。牽連久不解,他盜恐旁窺。
臣實有長策,彼可徐鞭笞。如蒙一召議,食肉寢其皮。
斯乃廟堂事,爾微非爾知。向來躐等語,長作陷身機。
行當臘欲破,酒齊不可遲。且想春候暖,甕間傾一卮。
注釋參考
天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來見天子?!稑犯娂つ咎m詩》 天子坐明堂。仁圣
(1).仁德圣明。亦指仁德圣明者。古代多用作稱頌帝王的套詞?!抖Y記·經(jīng)解》:“其在朝廷,則道仁圣禮義之序,燕處則聽雅頌之音。”《列子·楊朱》:“仁圣亦死,兇愚亦死?!?漢 班固 《東都賦》:“案《六經(jīng)》而校德,眇古昔而論功,仁圣之事既該,而帝王之道備矣?!?宋 范仲淹 《饒州謝上表》:“狂愚之誠,進多冒死;仁圣之造,退亦推恩?!?清 俞正燮 《癸巳類稿》卷九:“ 中國 皇帝仁圣,且限以行國?!?/p>
(2).對皇帝的尊稱。 宋 王安石 《上執(zhí)政書》:“竊以方今仁圣在上,四海九州冠帶之屬,望其施為以福天下者,皆聚于朝廷。”
任賢
委用德才兼?zhèn)涞娜?。《書·大禹謨》:“任賢勿貳,去邪勿疑。” 漢 劉向 《說苑·君道》:“人君之道:清浄無為,務在博愛,趨在任賢,廣開耳目,以察萬方?!?唐 陳子昂 《答制問事》:“然則取士之方,任賢之事,故陛下素來所深知。” 宋 王禹偁 《擬貶蕭瑀出家詔》:“朕失任賢之道,昧則哲之明,遂令宰執(zhí)之中,互生猜忌,以致君臣之際,有是暌離?!?/p>
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