摘自《增廣賢文·下集》

解釋：無論一家有多少人口，都有一人全面主持家事。指辦任何事情都要有為首領(lǐng)頭的人。

原文摘要：
針！過頭飯好吃，過頭話難聽！事多累了自己，田多養(yǎng)了眾人。怕事忍事不生事自然無事；平心靜心不欺心何等放心！天子至尊不過于理，在理良心天下通行。好話不在多說，有理不在高聲！一朝權(quán)在手，便把令來行。甘草味甜人可食，巧言妄語不可聽。當(dāng)場不論，過后枉然。貧莫與富斗，富莫與官爭！官清難逃猾吏手，衙門少有念佛人！家有千口，主事一人。父子竭力山成玉，弟兄同心土變金。當(dāng)事者迷，旁觀者清。怪人不知理，知理不怪人。未富先富終不富，未貧先貧終不貧。少當(dāng)少取，少輸當(dāng)贏！飽暖思淫欲，饑寒起盜心！蚊蟲遭扇打，只因嘴傷人！欲多傷神，財(cái)多累心！布衣得暖真為福，千金平安即是春。家貧出孝子，國亂顯忠臣！寧做太平犬，莫做離亂人！人有幾等，官有幾品。理不

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主事

(1).古代稱天子。亦為天子自稱?！稌ぬ紫隆罚骸耙蝗嗽?，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人?！?宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明?！?/p>

(2).一個(gè)人?！对姟む嶏L(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮?！?漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚(yáng)之，無益也?！?明 李贄 《藏書世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也?！?/p>

(3).猶一體?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也?！?/p>

(4).謂使全國之人齊心協(xié)力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也?！?楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”

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