山中思?xì)w樂(lè)，盡作思?xì)w鳴。
爾是此山鳥(niǎo)，安得失鄉(xiāng)名。
應(yīng)緣此山路，自古離人征。
陰愁感和氣，俾?tīng)枏拇松?br>我雖失鄉(xiāng)去，我無(wú)失鄉(xiāng)情。
慘舒在方寸，寵辱將何驚。
浮生居大塊，尋丈可寄形。
身安即形樂(lè)，豈獨(dú)樂(lè)咸京。
命者道之本，死者天之平。
安問(wèn)遠(yuǎn)與近，何言殤與彭。
君看趙工部，八十支體輕。
交州二十載，一到長(zhǎng)安城。
長(zhǎng)安不須臾，復(fù)作交州行。
交州又累歲，移鎮(zhèn)廣與荊。
歸朝新天子，濟(jì)濟(jì)為上卿。
肌膚無(wú)瘴色，飲食康且寧。
長(zhǎng)安一晝夜，死者如隕星。
喪車(chē)四門(mén)出，何關(guān)炎瘴縈。
況我三十二，百年未半程。
江陵道涂近，楚俗云水清。
遐想玉泉寺，久聞峴山亭。
此去盡綿歷，豈無(wú)心賞并。
紅餐日充腹，碧澗朝析酲。
開(kāi)門(mén)待賓客，寄書(shū)安弟兄。
閑窮四聲韻，悶閱九部經(jīng)。
身外皆委順，眼前隨所營(yíng)。
此意久已定，誰(shuí)能求茍榮。
所以官甚小，不畏權(quán)勢(shì)傾。
傾心豈不易，巧詐神之刑。
萬(wàn)物有本性，況復(fù)人性靈。
金埋無(wú)土色，玉墜無(wú)瓦聲。
劍折有寸利，鏡破有片明。
我可俘為囚，我可刃為兵。
我心終不死，金石貫以誠(chéng)。
此誠(chéng)患不至，誠(chéng)至道亦亨。
微哉滿(mǎn)山鳥(niǎo)，叫噪何足聽(tīng)。

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應(yīng)緣

猶言大概是。 宋 徐鉉 《柳枝詞》：“應(yīng)緣鶯舌多情賴(lài)，長(zhǎng)向 雙成 説翠條。”

猶攀附?！端问贰せ兆诩o(jì)一》：“黨人子弟毋得擅到闕下，其應(yīng)緣趨附黨人罷任在外指射差遣及得罪停替臣僚，亦如之。”

山路

自古

(1).從古以來(lái)?！对?shī)·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農(nóng)人，自古有年。”《論語(yǔ)·顏淵》：“自古皆有死，民無(wú)信不立。” 三國(guó) 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然?！?宋 歐陽(yáng)修 《定風(fēng)波》詞：“任是好花須落去，自古。”

(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國(guó)?！?/p>

離人

(1).謂超脫人世?！肚f子·田子方》：“向者先生形體掘若槁木，似遺物離人而立於獨(dú)也?！?/p>

(2).離別的人；離開(kāi)家園、親人的人。 晉 陶潛 《贈(zèng)長(zhǎng)沙公族祖》詩(shī)：“敬哉離人，臨路悽然。款襟或遼，音問(wèn)其先！” 宋 魏夫人 《菩薩蠻》詞：“三見(jiàn)柳綿飛，離人猶未歸。” 元 王實(shí)甫 《西廂記》第四本第三折：“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。” 郁達(dá)夫 《過(guò)去》：“兩旁店家的燈火照耀得很明亮，反照出了些離人的孤獨(dú)的情懷?！?/p>

元稹名句，思?xì)w樂(lè)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考