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單詞乎

荊棘林中自在身,即是知音者

出自宋代陳瓘《卜算子》:

咄咄汝何人,眼在眉毛下。
明月相隨萬里來,何處分真假。
問著總無言,有口番成啞。
荊棘林中自在身,即是知音者。

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注釋參考

棘林

(1).棘木之林。 晉 左思 《吳都賦》:“ 西蜀 之於 東吳 ,大小之相絶,亦猶棘林螢燿而與夫樳木龍燭也?!?/p>

(2).古代斷獄的處所?!段倪x·王融<永明九年策秀才文>》:“自萌俗澆弛,法令滋彰,胏石少不寃之人,棘林多夜哭之鬼?!?李善 注引《春秋元命苞》:“樹棘槐,聽訟於其下?!?/p>

(3).古代指九卿之位。 南朝 陳 徐陵 《讓五兵尚書表》:“不期 枚乘 老叟忽降時(shí)恩, 馮唐 暮年見申明主,擢宰京邑,朝坐棘林?!?/p>

(4).古代傳說中的東方荒遠(yuǎn)之地?!痘茨献印椥斡?xùn)》:“八殥之外,而有八紘……東方曰 棘林 ,曰 桑野 。”

自在身

佛教語。謂心離煩惱、舒適自在的身軀。 唐 白居易 《池上閑吟》之一:“高臥閒行自在身,池邊六見柳條新。”《景德傳燈錄·龍樹尊者》:“尊者復(fù)於坐上現(xiàn)自在身,如滿月輪?!?/p>

即是

(1).如此?!肚f子·庚桑楚》:“若有不即是者,天鈞敗之?!?/p>

(2).就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六:“僕即是鬼,何以云無。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷中:“知之真切篤實(shí)處即是行,行之明覺精察處即是知?!?/p>

知音

知音 (zhīyīn) 古代伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽琴,能從伯牙的琴聲中聽出他寄托的心意 a friend keenly appreciative of one’s talents 子期死, 伯牙絕弦,以無知音者。——《列子·湯問》 后來用知音稱知己,能賞識(shí)的人 知心朋友 intimate friend; bosom friend

陳瓘名句,卜算子名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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