休煩蜀鳥(niǎo)勸歸頻,正欲尼山拜圣人
出自宋代王奕《和段好古外郎二首》:
休煩蜀鳥(niǎo)勸歸頻,正欲尼山拜圣人。
若使詩(shī)書(shū)灰烈焰,便應(yīng)天地化微塵。
漢書(shū)牛角雖漫夜,魯史麟經(jīng)不斷春。
花市一番風(fēng)雨后,幾多桃李又重新。
注釋參考
蜀鳥(niǎo)
指杜鵑。相傳為古 蜀 帝 杜宇 所化,故稱。 唐 杜荀鶴 《酬張員外見(jiàn)寄》詩(shī):“啼花 蜀 鳥(niǎo)春同苦,叫雪 巴 猿晝共飢。” 清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷四:“渠獻(xiàn)詩(shī)云:‘泣請(qǐng)神明宰,容奴返故鄉(xiāng)。他時(shí)化 蜀 鳥(niǎo),銜結(jié)到君旁。’”
尼山
(1).即 尼丘 。 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·杭學(xué)游士聚散》:“ 尼山 枯無(wú)華,奄奄山鬼相揄揶。”參見(jiàn)“ 尼丘 ”。
(2).指 孔子 。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》:“昔 尼山 奧旨,傳在經(jīng)師?!薄端膸?kù)全書(shū)總目·子部一·儒家類序》:“ 王通 教授 河 汾 ,始摹擬 尼山 ,遞相標(biāo)榜,此亦世變之漸矣?!?清 曾國(guó)藩 《圣哲畫(huà)像記》:“而 宋 之賢者,以為可躋之 尼山 之次?!眳⒁?jiàn)“ 尼丘 ”。
圣人
圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?!啤?韓愈《師說(shuō)》 是以圣人不期修古,不法????!俄n非子·五蠹》 封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》王奕名句,和段好古外郎二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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