出自宋代陳普《孟子仁者人也》：
真精二者合而凝，形氣中涵太極真。
道即是身身即道，從來道外本無身。
注釋參考
形氣
(1).形和氣。形，指具體物象；氣，指構(gòu)成宇宙萬物的最根本的物質(zhì)。 漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“形氣轉(zhuǎn)續(xù)兮，變化而蟺?！?宋 陳亮 《勉強(qiáng)行道大有功》：“夫道非出於形氣之表，而常行於事物之間者也?！?/p>
(2).指精氣、元?dú)狻?漢 班固 《幽通賦》：“形氣發(fā)於根柢兮，柯葉匯而零茂。” 晉 葛洪 《抱樸子·道意》：“煎熬形氣，刻削天和?！?/p>
(3).指表情和語氣?！度龂尽侵尽ろf曜傳》：“被問寒戰(zhàn)，形氣吶吃。”
(4).形貌和氣質(zhì)。 唐 高仲武 《中興間氣集·李季蘭》：“士有百行，女唯四德。 季蘭 則不然，形氣既雌，詩意亦蕩?！?宋 沉遼 《寄題野翁無悶堂》詩：“想見野翁形氣古，少年詞華奮瓌瑋。”
太極
(1).古代哲學(xué)家稱最原始的混沌之氣。謂太極運(yùn)動(dòng)而分化出陰陽，由陰陽而產(chǎn)生四時(shí)變化，繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬物之原。《易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?孔穎達(dá) 疏：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐?，即是太初、太一也?！?/p>
(2). 宋 代理學(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”。《朱子語類》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽、剛?cè)?、奇耦，無所不有?！?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也?！?/p>
(3).謂天宮，仙界。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時(shí)路烏足爭？太極可翱翔。” 晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極?！薄对企牌呋`》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也?！?/p>
陳普名句，孟子仁者人也名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
