瑯函一封奏罷,自鈞天帝所有知音
出自宋代陸游《木蘭花慢(夜登青城山玉華樓)》:
閱邯鄲夢(mèng)境,嘆綠鬢、早霜侵。
奈華岳燒丹,青溪看鶴,尚負(fù)初心。
年來(lái)向濁世里,悟真詮秘訣絕幽深。
養(yǎng)就金芝九畹,種成琪樹(shù)千林。
星壇夜學(xué)步虛吟。
露冷透瑤簪。
對(duì)翠鳳披云,青鸞溯月,宮闕蕭森。
瑯函一封奏罷,自鈞天帝所有知音。
卻過(guò)蓬壺嘯傲,世間歲月骎骎。
注釋參考
瑯函
(1).書(shū)匣的美稱。 前蜀 韋莊 《李氏小池亭》詩(shī):“家藏何所寶,清韻滿瑯函?!?清 黃遵憲 《己亥雜詩(shī)》之八四:“瑯函錦篋深韜襲,留付 松陰 后輩看?!?/p>
(2).指道書(shū)。 宋 晁補(bǔ)之 《引駕行·長(zhǎng)春》詞:“待瑯函深討,芝田高隱去偕老,自別有壺中永日,比人間好。” 金 趙秉文 《魯直烏絲襕黃庭》詩(shī):“《太清虛皇玉景經(jīng)》,瑯函瓊笈秘始清?!?明 楊慎 《藝林伐山·仙經(jīng)》:“瓊文、藻笈、琳篆、瑯函、皆指道書(shū)也。” 清 曹寅 《游仙詩(shī)三十韻》之二九:“詩(shī)成便返青天去,遺下瑯函第幾籤。”
(3).猶華翰。 清 顧炎武 《答李紫瀾》:“春來(lái)兩接瑯函,著作承明,紬書(shū)金匱,自不負(fù)平生之所學(xué)?!?/p>
封奏
指古時(shí)臣下封牘上奏帝王?!稌x書(shū)·職官志》:“ 魏 尚書(shū)郎……毎一郎缺,白試諸孝廉能結(jié)文案者五人,謹(jǐn)封奏其姓名以補(bǔ)之。” 唐 白居易 《鄭覃可給事中制》:“勑給事中之職,凡制勑有不便於時(shí)者,得封奏之;刑獄有未合於理者,得駮正之?!眳⒁?jiàn)“ 封事 ”。
鈞天
(1).天的中央。古代神話傳說(shuō)中天帝住的地方。《呂氏春秋·有始》:“中央曰鈞天。” 高誘 注:“鈞,平也。為四方主,故曰鈞天?!?宋 蘇軾 《潮州韓文公廟記》:“鈞天無(wú)人帝悲傷,謳吟下招遣 巫陽(yáng) 。” 章炳麟 《吊伊藤博文賦》:“叚金版以制人兮,媚上帝於鈞天?!?/p>
(2).引申為帝王。 清 陳裴之 《香畹樓憶語(yǔ)》:“歲費(fèi)金錢(qián)億萬(wàn)計(jì),以儲(chǔ)鈞天之選?!?/p>
(3).“鈞天廣樂(lè)”的略語(yǔ)。指天上的音樂(lè)。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂(lè)府》:“鈞天九奏,既其上帝。” 元 傅若金 《次韻元日朝賀》:“小儒未得隨冠冕,遙聽(tīng)鈞天隔綵霞?!?清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五:“未睹‘鈞天’之美,則‘北里’為工?!?/p>
帝所
天帝或天子居住的地方?!妒酚洝ぺw世家》:“ 簡(jiǎn)子 寤,語(yǔ)大夫曰:‘我之帝所,甚樂(lè),與百神游於鈞天?!?南朝 梁 沉約 《三朝雅樂(lè)歌·寅雅》:“禮莫違,樂(lè)具舉;延藩辟,朝帝所?!薄缎绿茣?shū)·裴矩傳》:“蠻夷嗟咨,謂中國(guó)為‘仙宸帝所’?!?宋 蘇轍 《司馬公挽詞》:“封章留帝所,德澤在人心?!?宋 李清照 《漁家傲》詞:“彷彿夢(mèng)魂歸帝所,聞天語(yǔ),殷勤問(wèn)我歸何處?!?/p>
有知
有知覺(jué);有知識(shí)。《禮記·三年問(wèn)》:“凡生天地之間者,有血?dú)庵畬?,必有知?!?南朝 梁 范縝 《神滅論》:“人之質(zhì)所以異木質(zhì)者,以其有知耳?!?唐 韓愈 《復(fù)志賦》:“昔余之既有知兮,誠(chéng)坎軻而艱難?!?/p>
陸游名句,木蘭花慢(夜登青城山玉華樓)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考