節(jié)文斯二者，此外豈容干

出自宋代王柏《天基節(jié)雨有感》：

歲歲天基節(jié)，晴和萬(wàn)國(guó)歡。
今年侯國(guó)宴，疎雨忽潸潸。
允矣天人際，機(jī)緘妙已宣。
圣心方感慕，云意慘天顏。
誰(shuí)識(shí)天倫重，端為萬(wàn)化原。
一時(shí)名未正，事事盡拘攣。
父母惟生繼，昭昭大義存。
節(jié)文斯二者，此外豈容干。
在昔權(quán)臣繆，區(qū)區(qū)欲怙恩。
私心崇義斷，強(qiáng)抑所當(dāng)尊。
近日劬勞報(bào)，猶形厚薄嫌。
一言誰(shuí)誤主，孝道未純?nèi)?br>此事書(shū)青史，千年不可刊。
勿云今既往，熟視所難言。
父母人皆有，何稱考叔賢。
只將誠(chéng)意感，各盡此心天。

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注釋參考

節(jié)文

(1).謂制定禮儀，使行之有度。《禮記·檀弓下》：“辟踴，哀之至也。有筭，為之節(jié)文也。” 孔穎達(dá) 疏：“男踴女辟是哀痛之至極也，若不裁限，恐傷其性，故辟踴有筭為準(zhǔn)節(jié)文章。”《史記·劉敬叔孫通列傳》：“禮者，因時(shí)世人情為之節(jié)文者也。” 宋蘇軾《禮以養(yǎng)人為本論》：“夫禮之初，始諸人情，視其所安者而為之節(jié)文?！?/p>

(2).禮節(jié)；儀式。漢蔡邕《玄文先生李子材銘》：“凡其親昭朋徒，臭味相與，大會(huì)而葬之。鼎俎之禮，節(jié)文曲備?！薄端鍟?shū)·經(jīng)籍志二》：“ 漢興，叔孫通定朝儀，武帝時(shí)始祀汾陰后土，成帝時(shí)初定南北郊，節(jié)文漸具。” 宋曾鞏《相國(guó)寺維摩院聽(tīng)琴序》：“五禮之威儀，至於三千；六樂(lè)之節(jié)文，可謂微且多矣?！?嚴(yán)復(fù) 《論世變之亟》：“ 中國(guó) 尚節(jié)文，而西人樂(lè)簡(jiǎn)易。”

(3).減省文字。《后漢書(shū)·應(yīng)劭傳》：“﹝臣﹞輒撰具《律本章句》、《尚書(shū)舊事》、《廷尉板令》、《決事比例》……及《春秋斷獄》凡二百五十篇，蠲去復(fù)重，為之節(jié)文。”