萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)即肯堂，儒宗氣習(xí)洗膏粱。
天資問(wèn)學(xué)俱前輩，須信源深流正長(zhǎng)。

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詩(shī)書(shū)

肯堂

見(jiàn)“ 肯堂肯構(gòu) ”。

儒宗

儒者的宗師。 漢 以后亦泛指為讀書(shū)人所宗仰的學(xué)者。《史記·劉敬叔孫通列傳贊》：“ 叔孫通 希世度務(wù)，制禮進(jìn)退，與時(shí)變化，卒為 漢 家儒宗。”《漢書(shū)·蕭望之傳贊》：“ 望之 堂堂，折而不橈，身為儒宗，有輔佐之能，近古社稷臣也?！?宋 王安石 《上邵學(xué)士書(shū)》：“昔 昌黎 為 唐 儒宗?！?清 葉廷琯 《吹網(wǎng)錄·石林公著作存佚考》：“ 石林 公以宏通淵雅之才，研求經(jīng)義，撰述辭章，蔚為一代儒宗文伯。” 魯迅 《且介亭雜文末編·關(guān)于太炎先生二三事》：“先生遂身衣學(xué)術(shù)的華袞，粹然成為儒宗?！?/p>

氣習(xí)

(1).風(fēng)氣和習(xí)俗。 宋 曾鞏 《黃莘職方員外郎制》：“四海九州之疆域，山川風(fēng)土之氣習(xí)，載於圖籍，典以郎曹?！?元 杜本 《古意》詩(shī)：“但恐氣習(xí)移，古今不同才。” 清 黃宗羲 《汪氏三子詩(shī)序》：“ 休陽(yáng) 汪周士 、 晉賢 、 季青 三子皆天下才，而愛(ài)風(fēng)雅，喜讀書(shū)……聞其風(fēng)者，多操舟到門(mén)，結(jié)交而后去，顧非今世坊社之氣習(xí)比也?！?/p>

(2).氣質(zhì)；習(xí)性?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷一一九：“如此則雖愚必明，雖柔必強(qiáng)，氣習(xí)不期變而變矣?！?宋 葉適 《將仕郎嵇君墓記》：“事親純孝，處己儉約，有乃父風(fēng)，無(wú)子弟氣習(xí)?！?明 劉東星 《史閣款語(yǔ)》：“余雖曰仕宦，而清素未脫寒酸氣習(xí)?！薄都t樓夢(mèng)》第四回：“誰(shuí)知自此間住了不上一月， 賈 宅族中凡有的子侄，俱已認(rèn)熟了一半，都是那些紈褲氣習(xí)，莫不喜與他來(lái)往?！?梁?jiǎn)⒊?《法理學(xué)大家孟德斯鳩之學(xué)說(shuō)》：“蓋以一種矯偽之氣習(xí)，銘刻臣僚之腦髓，牢不可破，即以人爵為莫大之榮是也?！?/p>

(3).指詩(shī)文風(fēng)格。 宋 陳善 《捫虱新話·蘇氏作＜辨奸論＞憾荊公》：“予聞 老蘇 初來(lái)京，以所著《權(quán)書(shū)》、《衡論》投 歐陽(yáng)公 ，一時(shí)推其文章。 王荊公 時(shí)已為知制誥，獨(dú)不善之，以其文縱橫，有 戰(zhàn)國(guó) 氣習(xí)，屢詆於眾?！?明 謝榛 《四溟詩(shī)話》卷一：“ 束晳 《補(bǔ)亡詩(shī)》，對(duì)偶精切，辭語(yǔ)流麗，不脫六朝氣習(xí)?！薄睹髟?shī)紀(jì)事辛籤·王若之》引 清 王士禛 《居易錄》：“﹝ 若之 ﹞所與游者皆一代偉人，詩(shī)清真，無(wú) 啟 禎 氣習(xí)?！?/p>

膏粱

廖行之名句，壽湖南汪倉(cāng)十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考