出自唐代白居易《睡起晏坐》:
后亭晝眠足,起坐春景暮。
新覺(jué)眼猶昏,無(wú)思心正住。
淡寂歸一性,虛閑遺萬(wàn)慮。
了然此時(shí)心,無(wú)物可譬喻。
本是無(wú)有鄉(xiāng),亦名不用處。
行禪與坐忘,同歸無(wú)異路。
注釋參考
行禪
佛教語(yǔ)。謂打坐靜修。 唐 白居易 《傳法堂碑》:“有問(wèn)師之心要。曰:‘師行禪演法,垂三十年;度白黑眾,殆百千萬(wàn)億。應(yīng)病授藥,安可以一説盡其心要乎?’” 唐 方干 《題龜山穆上人院》詩(shī):“牀上水云隨坐夏,林西山月伴行禪?!?/p>
坐忘
道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界?!肚f子·大宗師》:“墮肢體,黜聰明,離形去知,同於大通,此謂坐忘?!?郭象 注:“夫坐忘者,奚所不忘哉!既忘其跡,又忘其所以跡者,內(nèi)不覺(jué)其一身,外不識(shí)有天地,然后曠然與變化為體而無(wú)不通也。” 唐 孟浩然 《游精思題觀(guān)主山房》詩(shī):“漸通玄妙理,深得坐忘心?!?清 錢(qián)謙益 《<顏?zhàn)邮杞猓緮ⅰ罚骸安贿`仁者三月也,不違如愚者終身也。忘仁義,忘禮樂(lè),而至于坐忘也?!?/p>
同歸
同歸 (tóngguī) 有同樣的結(jié)局或目的 go to same goal無(wú)異
無(wú)異 (wúyì) 沒(méi)有差異;相同 the same as;be tantamount to differ in no way from;amout to 在爭(zhēng)論中又翻老賬,無(wú)異于火上加油白居易名句,睡起晏坐名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考