江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之。
淮之南有賢人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。
二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也，辭幣未嘗相接也。
其師若友，豈盡同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，學(xué)圣人而已矣。
學(xué)圣人，則其師若友，必學(xué)圣人者。
圣人之言行豈有二哉？其相似也適然。
。
　　予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。
還江南，為子固道正之，子固亦以為然。
予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也。
。
　　子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。
正之蓋亦常云爾。
夫安驅(qū)徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二賢人者而誰哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿從事于左右焉爾。
輔而進(jìn)之，其可也。
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　　噫！官有守，私系合不可以常也，作《同學(xué)一首別子固》，以相警且相慰云。

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賢人

未嘗

相過

(1).謂太陽過赤道內(nèi)外各二十三度半?！蹲髠鳌ふ压荒辍罚骸叭赵轮幸?，分，同道也；至，相過也。” 杜預(yù) 注：“二分日夜等，故言同道。二至長短極，故相過?！?楊伯峻 注：“ 談遷 《國榷》引 明 李天經(jīng) 曰：‘太陽行黃道中線，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過赤道內(nèi)外各二十三度，是謂相過?！?/p>

(2).互相超越?！豆茏印ぶ螄罚骸肮氏韧跏罐r(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無道相過也，是以民作一而得均?！薄段淖印ぷ匀弧罚骸叭绱思慈f物一齊無由相過?！?宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“德既無以相過，則智勝而已矣?！?/p>

(3).互相往來?！渡叹龝け亍罚骸肮试簧魇谷姛o相過，此盛力之道?！?漢 張衡 《西京賦》：“若夫 翁伯 、 濁 、 質(zhì) 、 張里 之家，擊鐘鼎食，連騎相過， 東京 公侯，壯何能加！” 唐 韓愈 《長安交游者贈孟郊》詩：“親朋相過時，亦各有以娛。”

相語

(1).相告，告知?！秶Z·齊語》：“相語以事，相示以巧，相陳以功。”

(2).相互談?wù)f。 唐 韓愈 《此日足可惜贈張籍》詩：“捨酒去相語，共分一日光?！?宋 辛棄疾 《賀新郎》詞：“又檣燕，留人相語?！?清 和邦額 《夜譚隨錄·婁秀華》：“何處小郎，強(qiáng)來與人家閨秀相語？”

相接

(1).交接，相交。《禮記·聘義》：“敬讓也者，君子之所以相接也。故諸侯相接以敬讓，則不相侵陵?！?/p>

(2).連續(xù)；連接?！冻o·九章·哀郢》：“心不怡之長久兮，憂與憂相接?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·熔裁》：“及 云 之論 機(jī) ，亟恨其多，而稱清新相接，不以為??；蓋崇友于耳。”

(3).猶迎接。《東周列國志》第二三回：“ 衛(wèi)文公 燬 遠(yuǎn)遠(yuǎn)相接?！?/p>

王安石名句，同學(xué)一首別子固名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考