淵明喜種菊，子猷喜種竹。
托物雖自殊，心期俱不俗。
千載得李侯，異世等風(fēng)流。
為官恐是陶彭澤，愛(ài)竹最知王子猷。
寒窗對(duì)酒聽(tīng)雨雪，夏簟烹茶臥風(fēng)月。
小僧知令不凡材，自掃竹根培老節(jié)。
富貴于我如浮云，安可一日無(wú)此君。
人言愛(ài)竹有何好，此中難為俗人道。
我于此物更不疏，一官窘束何由到。

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于此

(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時(shí)休息於此?！?南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時(shí)則異。有一於此，兩非默置。”

(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權(quán)》：“思計(jì)此變，無(wú)傷於孤。何必自遂於此，不復(fù)還之?！?/p>

(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨(dú) 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年於此矣?！?/p>

窘束

約束；拘謹(jǐn)。 唐 張九齡 《九月九日登龍山》詩(shī)：“郡庭常窘束，涼野求昭曠?！?宋 梅堯臣 《詠宋道中宅棕櫚》：“是能去窘束，始得物理親?！?金 王若虛 《文辨一》：“視他人拘拘窘束，一步武不敢外者，膽智甚薄也?！?明 文徵明 《跋家存趙魏公＜二體千文＞》：“入朝后乃自成家，不區(qū)區(qū)泥古，而無(wú)一毫窘束之意，此帖正少時(shí)書也?！?/p>

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問(wèn)》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言； 華 問(wèn)其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

黃庭堅(jiān)名句，寄題安福李令愛(ài)竹堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考