吳說(shuō)天池兩字真，梵坊突兀鼓鐘聲。
圣燈逐夜朝文閣，雷火何年損相輪。
足下有云如隔世，眼前無(wú)地可容塵。
追嚴(yán)不枉祠忠定，招得吟僧作主人。

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圣燈

上谷間因光線(xiàn)通過(guò)云霧經(jīng)衍射作用而產(chǎn)生的光環(huán)。古人以為神異，謂之圣燈。 宋 孔武仲 《宿天池》詩(shī)：“暮夜煙云昏，西巖亦登眺；圣燈稍稍出，弄影何窈窕。一枝分百點(diǎn)，變態(tài)不可料，須臾歸寂滅，何處觀朕兆?！?宋 范成大 《吳船錄》卷上：“ 上清 之游，真天下偉觀哉。夜有燈出四山，以千百數(shù)，謂之圣燈。圣燈所至多有，説者不能堅(jiān)決?；蛟乒湃怂氐に幹?，或謂草木之靈者有光，或又以謂龍神山鬼所作，其深信者則以為仙圣之所設(shè)化也。” 明 葉子奇 《草木子·雜俎》：“圣燈，名山之大者往往皆有之，世人多歸之佛氏之神。如 眉縣 峨眉山 、 成都 圣燈山 、 簡(jiǎn)州 天光觀 、 衡山 圣燈巖 、 匡廬 之 神燈巖 、 明州 天童山 、 高麗 之 太白山 數(shù)處，圣燈時(shí)現(xiàn)，蓋山之精英之氣發(fā)為光怪耳。”

雷火

(1).雷鳴和電閃?！毒┦弦讉鳌へS》：“雷火交動(dòng)，剛?cè)嵘??！?元 楊?yuàn)J 《游嵩山·龍?zhí)丁吩?shī)：“不言動(dòng)鬼神，翻疑觸雷火?！薄栋籽┻z音·馬頭調(diào)·雷峰塔》：“霎時(shí)之間，風(fēng)雨大作，雷火交加?！薄对?shī)刊》1977年第10期：“呼喚著天上的雷火，地下的巖漿?！?/p>

(2).雷鳴電閃之火。 元 張翥 《蟠松引》：“垂胡磥碨髯怒磔，雷火不敢燒其瘤?！薄度龂?guó)演義》第十回：“ 李傕 候晴再葬……皆不能葬，零皮碎骨，悉為雷火消滅?！?清 葆光子 《物妖志·白面狐》：“俄雷火從袖出，霹靂震響?！?/p>

(3).lei{1-1}管中的qi{1~1}爆{1-1}藥。 劉厥蘭 《爆破》：“把拉火和雷火之間的異火索換成長(zhǎng)的，包在zha{1-1}藥里，那不就像shou{1-1}榴{1-1}彈的拉火一樣了嗎？”

相輪

佛教語(yǔ)。塔剎的主要部分。貫串在剎桿上的圓環(huán)。多與塔的層數(shù)相應(yīng)，為塔的表相，故稱(chēng)。 唐 許嵩 《建康實(shí)錄》卷八：“乃於 崇化寺 造四層塔，物產(chǎn)既罄，猶欠露盤(pán)相輪。”《翻譯名義集·寺塔壇幢》：“佛造 迦葉佛 塔，上施槃蓋，長(zhǎng)表輪相，經(jīng)中多云相輪，以人仰望而瞻相也?！?清 曹寅 《入靈谷寺》詩(shī)：“馬塍酹客穿林隧，鴨腳干霄逼相輪?！焙笠嘤髦钙は鄿\薄之論。 清 方東樹(shù) 《答葉溥求論古文書(shū)》：“昔 程子 以説相輪之喻斥 介甫 ，吾謂今之談學(xué)問(wèn)者，皆 介甫 之説相輪也?！?/p>

董嗣杲名句，天池寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考