鐘聲欲絕東方動(dòng)，便是尋常上學(xué)時(shí)。

出自唐朝元稹《哭子十首》

維鵜受刺因吾過(guò)，得馬生災(zāi)念爾冤。
獨(dú)在中庭倚閑樹，亂蟬嘶噪欲黃昏。
才能辨別東西位，未解分明管帶身。
自食自眠猶未得，九重泉路托何人。
爾母溺情連夜哭，我身因事有時(shí)悲。
鐘聲欲絕東方動(dòng)，便是尋常上學(xué)時(shí)。
蓮花上品生真界，兜率天中離世途。
彼此業(yè)緣多障礙，不知還得見(jiàn)兒無(wú)。
節(jié)量梨栗愁生疾，教示詩(shī)書望早成。
鞭撲校多憐校少，又緣遺恨哭三聲。
深嗟爾更無(wú)兄弟，自嘆予應(yīng)絕子孫。
寂寞講堂基址在，何人車馬入高門。
往年鬢已同潘岳，垂老年教作鄧攸。
煩惱數(shù)中除一事，自茲無(wú)復(fù)子孫憂。
長(zhǎng)年苦境知何限，豈得因兒獨(dú)喪明。
消遣又來(lái)緣爾母，夜深和淚有經(jīng)聲。
烏生八子今無(wú)七，猿叫三聲月正孤。
寂寞空堂天欲曙，拂簾雙燕引新雛。
頻頻子落長(zhǎng)江水，夜夜巢邊舊處棲。
若是愁腸終不斷，一年添得一聲啼。

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注釋參考

欲絕

欲絕 (yùjué) 感情極其強(qiáng)烈的,感情非常激動(dòng)的 wild 悲痛欲絕

東方

東方 (Dōngfāng) 太陽(yáng)升起的那個(gè)大方向;面朝北時(shí)的右方 east the East;the Orient 指亞洲(習(xí)慣上也包括埃及) 東方的藝術(shù) 具有東方特點(diǎn)的事物(如民族、文藝或風(fēng)俗) 東方曾產(chǎn)生過(guò)一些最有創(chuàng)見(jiàn)的思想家東方 (Dōngfāng) ——復(fù)姓如:東方朔(西漢人,知識(shí)豐富,生性恢諧。長(zhǎng)于文辭,有不少關(guān)于他的傳說(shuō)) surname

便是

(1).即是，就是。晉干寶《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨(dú)言無(wú)。即僕便是鬼?！?明李贄《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習(xí)見(jiàn)者為平常，而以其罕聞驟見(jiàn)者為怪異，則怪異平常便是兩事，經(jīng)世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。漢王充《論衡·儒增》：“便是熊渠、養(yǎng)由基、李廣主名不審，無(wú)害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至于婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團(tuán)頭作對(duì)?！薄都t樓夢(mèng)》第四九回：“便是不會(huì)，也沒(méi)難處?！?魯迅《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無(wú)須描寫外貌，只要以語(yǔ)氣、聲音，就不獨(dú)將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著?！?/p>

(3).用于句末，表示肯定語(yǔ)氣。金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“我離了他家門便是?！?元無(wú)名氏《看錢奴》第一折：“小可曹州人氏賈仁的便是?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸?牛布衣近日館于舍親卜宅，尊客過(guò)問(wèn)，可至浮橋南首大街卜家米店便是?！?/p>

(4).只因?yàn)??！端疂G傳》第二一回：“那老兒見(jiàn)是宋江來(lái)，慌忙道：‘押司如何今日出來(lái)得早？’ 宋江道：‘便是夜來(lái)酒醉，錯(cuò)聽(tīng)更鼓?！薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》：“ 許宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教青青回家，取傘和腳下。又見(jiàn)晚下來(lái)。望官人搭幾步則個(gè)?！?/p>

(5).正是。唐元稹《哭子》詩(shī)之三：“鐘聲欲絶東方動(dòng)，便是尋常上學(xué)時(shí)。”