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單詞乎

方將斂馀間,煉丹駐形神

出自宋代韓維《寄家子震寺丞》:

商山不可極,跨壓梁與秦。
地產(chǎn)富靈藥,巖棲多異人。
子才老不用,一邑聊庇身。
方將斂馀間,煉丹駐形神。
訪道風(fēng)雪夕,賞幽芝術(shù)春。
卻顧人間事,輕若履下塵。
曰予雖世士,心獨(dú)靜者親。
相望在千里,我車何由巾。

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注釋參考

方將

(1).將要;正要?!对姟ぺL(fēng)·簡兮》:“簡兮簡兮,方將萬舞?!?三國 魏 阮籍 《詣蔣公》:“猥見採擢,無以稱當(dāng),方將耕於東皋之陽,輸黍稷之稅,以避當(dāng)涂者之路?!?唐 李白 《大獵賦》:“方將延榮光於后昆,軼玄風(fēng)於邃古?!?清 戴名世 《<慶歷文讀本>序》:“方將理其舊業(yè),而與世之學(xué)者左提右挈,共維挽風(fēng)氣於日盛也。”

(2).將來;未來。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《擬魏太子鄴中集詩》序:“ 漢武帝 徐樂 諸才,備應(yīng)對之能,而雄猜多忌,豈獲晤言之適,不誣方將,庶必賢於今日爾?!薄蛾悤じ咦婕o(jì)上》:“ 大同 初, 新喻侯 蕭暎 為 吳興 太守,甚重 高祖 ,嘗目 高祖 謂僚佐曰:‘此人方將遠(yuǎn)大?!?唐 司空圖 《擢英集述》:“榮雖著於方將,恨皆纏於既往?!?/p>

煉丹

煉丹 (liàndān) 道教徒用朱砂煉制使人長生不死的藥 make pills of immortality

形神

(1).形骸與精神?!妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸胺踩怂呱褚?,所託者形也。神大用則竭,形大勞則敝,形神離則死?!?唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩:“不能塵土爭閒事,且放形神學(xué)散仙?!?明 張居正 《答督撫吳環(huán)洲言敬事后食之義》:“僕以菲薄,待罪政府,每日戴星而入,朝不遑食,夕不遑息,形神俱瘁,心力并竭,于國家豈無尺寸效?”

(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續(xù)世說·棲逸》:“ 鋭 在 澤潞 ,有道人自稱 盧老 , 鋭 館之於家。一旦辭去,且曰‘我死當(dāng)為君子?!蛑缚谙潞谧訛橹?。及生 咸 ,果有黑子,其形神,即 盧老 也?!?明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》:“次日,客酬讌,邀至其室,見柱上鎖一小猴,形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大學(xué)士戴公墓碑》:“其形神清和舒平,動(dòng)若有餘?!?/p>

(3).指造型藝術(shù)的外在物象和內(nèi)在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內(nèi)容。 邢煦寰 《“意境”新識(shí)》:“它們在藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特征是:情景交融,動(dòng)靜相宜,虛實(shí)相生,形神兼?zhèn)??!?/p>

(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書》:“且喜起居佳勝,寫真奇絶,見者皆言十分形神,甚奪真也?!?/p>

韓維名句,寄家子震寺丞名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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