自將荊璞比,不與鄭環(huán)同
出自唐代張惟儉《賦得西戎獻(xiàn)白玉環(huán)》:
當(dāng)時(shí)無(wú)外守,方物四夷通。
列土金河北,朝天玉塞東。
自將荊璞比,不與鄭環(huán)同。
正朔雖傳漢,衣冠尚帶戎。
幸承提佩寵,多愧琢磨功。
絕域知文教,爭(zhēng)趨上國(guó)風(fēng)。
注釋參考
自將
(1).自己保全?!稘h書(shū)·兒寬傳》:“ 寬 為人溫良,有廉知自將,善屬文,然懦於武,口弗能發(fā)明也?!薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)·七十二弟子解》:“ 南宮韜 , 魯 人,字 子容 ,以智自將?!?宋 蘇轍 《陳述古舍人謝兩府啟》:“某老大無(wú)取,介特自將。” 明 高啟 《匡山樵歌引》:“君今剛介自將,不茍進(jìn)取?!?/p>
(2).自己帶著;自己拿著?!逗鬂h書(shū)·羊續(xù)傳》:“ 續(xù) 妻后與子 祕(mì) 俱往郡舍, 續(xù) 閉門(mén)不內(nèi),妻自將 祕(mì) 行,其資藏唯有布衾、敝袛裯,鹽、麥數(shù)斛而已?!?宋 蘇轍 《官舍小池有鸂鶒遺二小雛》詩(shī)之一:“來(lái)從碧澗巢安在,飛過(guò)重城母自將?!?元 戴善夫 《風(fēng)光好》第三折:“ 秦弱蘭 賺了他一篇樂(lè)章,親筆落款,他自將著?!?/p>
(3).自養(yǎng)。 明 高啟 《南宮生傳》:“晚迺刮磨豪習(xí),隱然自將?!?/p>
(4).自相輔助,相輔相成。《漢書(shū)·王尊傳贊》:“ 王尊 文武自將,所在必發(fā),譎詭不經(jīng),好為大言?!?顏師古 注:“將,助也?!?/p>
親自率領(lǐng)。 宋 楊萬(wàn)里 《千慮策·國(guó)勢(shì)中》:“以 高帝 自將,而 子房 為之謀,如此其全也?!?/p>
荊璞
(1).指 楚 人 卞和 從 荊山 得的未經(jīng)雕琢的璞玉。 晉 傅玄 《傅子·闕題》:“必得 崑山 之玉而后寶,則 荊 璞無(wú)夜光之美;必須南國(guó)之珠而后珍,則 隨侯 無(wú)明月之稱。” 唐 張惟儉 《賦得西戎獻(xiàn)白玉環(huán)》詩(shī):“自將 荊 璞比,不與 鄭環(huán) 同?!?/p>
(2).比喻具有美好資質(zhì)的人才。 晉 盧諶 《贈(zèng)劉琨》詩(shī):“承侔 卞和 ,質(zhì)非 荊 璞?!薄稌x書(shū)·戴邈傳》:“又貴游之子……不及盛年,講肄道義,使明珠加磨瑩之功, 荊 璞發(fā)採(cǎi)琢之榮,不亦良可惜乎!”
不與
不與 (bùyǔ) 不贊成 do not grant 仁陷于愚,固君子之所不與也。——明·馬中錫《中山狼傳》鄭環(huán)
春秋 時(shí) 晉 韓宣子 有玉環(huán),其一在 鄭國(guó) 商人手中, 宣子 向 鄭伯 請(qǐng)環(huán), 子產(chǎn) 弗與。事見(jiàn)《左傳·昭公十六年》。后以“鄭環(huán)”泛指珍貴的玉器。 唐 張惟儉 《賦得西戎獻(xiàn)白玉環(huán)》:“自將 荊 璞比,不與 鄭 環(huán)同?!?/p>
張惟儉名句,賦得西戎獻(xiàn)白玉環(huán)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考