豈惟阮籍途窮哭，錄錄尚念太倉粟

出自宋代曹勛《和丹客林公》：

自念老境今枯楊，徒順和輩求藥方。
頗聞大藥性炎燥，如燎于原其中藏。
是非海里石鼎煎，大藥何適求云仙。
但傳鐘呂有妙旨，著在詩曲成華編。
誦之如射必中的，堅(jiān)然不朽貫金石。
內(nèi)外悉云妙在丹，吐納何嘗及津液。
此事知有行則差，種麻安得豆有芽。
北轅適楚每自失，復(fù)似入海欲算沙。
豈惟阮籍途窮哭，錄錄尚念太倉粟。
水云難訪我輩人，風(fēng)期詎知晉江客。
三百字與五千言，一指便到玄牝門。
它年肯約移玉趾，焚香促膝為細(xì)論。
浩氣收還質(zhì)無槁，有待斯言能卻老。
小筑云臥天臺山，再掛此冠供汛掃。

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注釋參考

豈惟

見“ 豈唯 ”。

阮籍途

喻指令人悲哀的末路。唐杜甫《早發(fā)射洪縣南途中作》詩：“茫然阮籍途，更灑楊朱淚。” 唐賈至《送王員外赴長沙》詩：“共嘆虞翻狂，同悲阮籍途?！币嗍∽鳌?阮途 ”。唐羅鄴《聞友人入越幕因以詩贈》：“正哭阮途歸未得，更聞江筆赴嘉招?！?清李漁《閑情偶寄·頤養(yǎng)·行樂》：“奚事哭泣阮途，而為乘槎馭駿者所竊笑哉？”