不辭清曉扣松扉,卻值支公久不歸
出自宋代蘇軾《書(shū)辯才白云堂壁》:
不辭清曉扣松扉,卻值支公久不歸。
山鳥(niǎo)不鳴天欲雪,卷簾惟見(jiàn)白云飛。
注釋參考
不辭
不辭 (bùcí) 樂(lè)意去干,不辭讓或不推辭 be willing to 不辭勞苦清曉
清曉 (qīngxiǎo) 清晨;天剛亮的時(shí)候 early morning 清曉的微風(fēng),略帶涼意松扉
松門(mén);柴門(mén)。 唐 皮日休 《冬曉章上人院》詩(shī):“松扉欲啟如鳴鶴,石鼎初煎若聚蚊?!?宋 孫覿 《春事》詩(shī):“茆棟依林出,松扉傍水斜?!?明 文徵明 《煎茶詩(shī)贈(zèng)履約》:“酒客不通塵夢(mèng)醒,臥看春日下松扉?!?清 唐孫華 《偕同年吳元朗游西涇次友人韻》:“延客開(kāi)松扉,書(shū)堂散誦讀?!?/p>
支公
(1).即 晉 高僧 支遁 。字 道林 ,時(shí)人也稱(chēng)為“林公”。 河內(nèi) 林慮 人,一說(shuō) 陳留 人。精研《莊子》與《維摩經(jīng)》,擅清談。當(dāng)時(shí)名流 謝安 、 王羲之 等均與為友。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“ 支道林 常養(yǎng)數(shù)匹馬。” 余嘉錫 箋疏:“《建康實(shí)録》八引《許玄度集》曰:‘ 遁 字 道林 ,常隱 剡東山 ,不游人事,好養(yǎng)鷹馬,而不乘放,人或譏之, 遁 曰:“貧道愛(ài)其神駿?!薄?明 高啟 《南峰寺》詩(shī):“懸燈照靜室,一禮 支公 影?!?/p>
(2).泛稱(chēng)高僧。 唐 李白 《將游衡岳過(guò)漢陽(yáng)雙松亭留別族弟浮屠談皓》詩(shī):“卓絶道門(mén)秀,談玄乃 支公 ?!?宋 蘇軾 《書(shū)辨才白雪堂壁》詩(shī):“不辭清曉叩松扉,卻值 支公 久不歸?!?/p>
不歸
(1).不返家。《詩(shī)·豳風(fēng)·東山》:“我徂東山,慆慆不歸?!?清 蒲松齡 《司文郎》:“又聞次年再行鄉(xiāng)試,遂不歸,止而受教?!?/p>
(2).不歸還。 清 蒲松齡 《聊齋志異·盜戶》:“詎惡久假不歸,霸為己有?!?/p>
蘇軾名句,書(shū)辯才白云堂壁名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 10羊群分離法