物像自隨塵外滅，真源長(zhǎng)向性中看。

出自唐朝楊衡《贈(zèng)廬山道士》

寂寥高室古松寒，松下仙人字委鸞。頭垂白發(fā)朝鳴磬，
手把青芝夜繞壇。物像自隨塵外滅，真源長(zhǎng)向性中看。
悠悠萬(wàn)古皆如此，秋比松枝春比蘭。

注釋參考

物像

來(lái)自物體的光通過(guò)小孔或受到反射、折射后形成的像。宋何薳《春渚紀(jì)聞·辨月中影》：“然尚有未盡解處，今以半鏡懸照物像，則全而見(jiàn)之；月未滿(mǎn)，則中之物像亦只半見(jiàn)，何也？”

自隨

跟隨在自己身邊；隨身攜帶。《新唐書(shū)·高崇文傳》：“ 崇文恃功而侈，舉蜀帑藏百工之巧者皆自隨?！?宋蘇轍《贈(zèng)德仲》詩(shī)：“故人分散隔生死，孑然惟以影自隨?！薄度辶滞馐贰返诙呕兀骸皼r且那日小弟小恙進(jìn)場(chǎng)，以藥物自隨，草草塞責(zé)而已?！?/p>

塵外

猶言世外。漢張衡《思玄賦》：“游塵外而瞥天兮，據(jù)冥翳而哀鳴。” 唐孟浩然《武陵泛舟》詩(shī)：“坐聽(tīng)閒猿嘯，彌清塵外心。” 清曹寅《花笑軒步月留別蒲庵》詩(shī)：“鐘聲塵外夢(mèng)，花笑靜中情?！?/p>

真源

謂本源，本性。南朝梁劉潛《和昭明太子鐘山解講》詩(shī)：“廻輿下重閣，降道訪(fǎng)真源?！?唐趙元一《奉天錄序》：“緬尋太古之初，真源一味，自然樸略，不同浮華，雖垂不載?！?宋蘇軾《次韻定慧欽長(zhǎng)老見(jiàn)寄》之四：“真源未純熟，習(xí)氣餘陋劣。譬如已放鷹，中夜時(shí)掣紲?！?明李贄《答鄧石陽(yáng)書(shū)》：“於倫物上加明察，則可以達(dá)本而識(shí)真源?！敝袊?guó)近代史資料叢刊《太平天囯·太平救世歌》：“故往古之時(shí)，人性尤明，真源未失，皆知敬拜天父上主皇上帝。”