出自宋代邵雍《逍遙吟》：
何事感人深，求之無(wú)處尋。
兩儀長(zhǎng)在手，萬(wàn)化不關(guān)心。
石里時(shí)藏玉，砂中屢得金。
分明難理會(huì)，須索入沉吟。
注釋參考
兩儀
(1).指天地。《易·繫辭上》：“是故易有太極，是生兩儀?！?孔穎達(dá) 疏：“不言天地而言兩儀者，指其物體；下與四象（金、木、水、火）相對(duì)，故曰兩儀，謂兩體容儀也?！薄稌x書(shū)·摯虞傳》：“考步兩儀，則天地?zé)o所隱其情；準(zhǔn)正三辰，則懸象無(wú)所容其謬?！?元 王實(shí)甫 《西廂記》第五本第三折：“當(dāng)日三才始判，兩儀初分；乾坤：清者為乾，濁者為坤，人在中間相混。” 金一 《文學(xué)上之美術(shù)觀》：“仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀生矣?！?/p>
(2).借指君主的父母?！杜f唐書(shū)·儒學(xué)傳下·盧粲》：“又 安樂(lè)公主 承兩儀之澤，履福祿之基，指 南山 以錫年，仰北辰而永庇?！?/p>
(3).指陰陽(yáng)、男女。 魯迅 《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子 也不很贊成女學(xué)，以為淆亂兩儀，非天曹所喜?！?/p>
萬(wàn)化
(1).萬(wàn)事萬(wàn)物；大自然?！渡觇b·政體》：“恕者仁之術(shù)也，正者義之要也，至哉，此謂道根，萬(wàn)化存焉爾?！薄稘h書(shū)·京房傳》：“ 房 對(duì)曰：‘古帝王以功舉賢，則萬(wàn)化成，瑞應(yīng)著?！?顏師古 注：“萬(wàn)化，萬(wàn)機(jī)之事，施教化者也。一曰萬(wàn)物之類也?！?唐 柳宗元 《始得西山宴游記》：“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。” 清 曾國(guó)藩 《復(fù)劉霞仙中丞書(shū)》：“妃匹有篤恭之德，乃足以奉神靈而理萬(wàn)化?！?/p>
(2).各種變化?！肚f子·大宗師》：“人之形者，萬(wàn)化而未始有極也?！?唐 白居易 《嘆老》詩(shī)之一：“萬(wàn)化成於漸，漸衰看不覺(jué)。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷三：“語(yǔ)雖合璧，意若貫珠，非書(shū)窮五車(chē)，筆含萬(wàn)化，未足云也?！?/p>
不關(guān)
不牽涉；不涉及?！俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：“無(wú)棄灰所易也，斷手所惡也，行所易不關(guān)所惡，古人以為易，故行之?！?晉 陸云 《謝平原內(nèi)史表》：“片言隻字，不關(guān)其間；事蹤筆跡，皆可推校?！?唐 司空?qǐng)D 《偶書(shū)》詩(shī)之一：“鶯也解啼花也發(fā)，不關(guān)心事最堪憎。” 茅盾 《子夜》十三：“明兒 三先生 生氣，可不關(guān)我的事?！?/p>
邵雍名句，逍遙吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
