陸子既老且病，猶不置讀書，名其室曰書巢。
客有問曰：“鵲巢于木，巢之遠(yuǎn)人者；燕巢于梁，巢之襲人者。
鳳之巢，人瑞之；梟之巢，人覆之。
雀不能巢，或奪燕巢，巢之暴者也；鳩不能巢，伺鵑育雛而去，則居其巢，巢之拙者也。
上古有有巢氏，是為未有宮室之巢。
堯民之病水者，上而為巢，是為避害之巢。
前世大山窮谷中，有學(xué)道之士，棲木若巢，是為隱居之巢。
近時飲家者流，或登木杪，酣醉叫呼，則又為狂士之巢。
今子幸有屋以居，牖戶墻垣，猶之比屋也，而謂之巢，何耶？”陸子曰：“子之辭辯矣，顧未入吾室。
吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕藉于床，俯仰四顧，無非書者。
吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。
賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變，有不知也。
間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：‘此非吾所謂巢者邪。
’”乃引客就觀之。
客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。
”客去，陸子嘆曰：“天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵?，見者不如居者知之為盡。
吾儕未造夫道之堂奧，自藩籬之外而妄議之，可乎？”因書以自警。
淳熙九年九月三日，甫里陸某務(wù)觀記。

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人瑞

人事方面的吉祥征兆。亦指有德行的人或年壽特高者。 漢 王褒 《四子講德論》：“今海內(nèi)樂業(yè)，朝廷淑清。天符既章，人瑞又明。” 唐 白居易 《祭微之文》：“惟公家積善慶、天鐘粹和。生為國楨，出為人瑞。”

陸游名句，書巢記名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考