方瞳如水衲披肩，邂逅相逢為灑然。
五百僧中得一士，始知林下有遺賢。

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五百

(1).古代在官輿前導(dǎo)引的役卒。《后漢書·宦者傳·曹節(jié)》：“越騎營五百妻有美色， 破石 從求之，五百不敢違?！?李賢 注引 韋昭 《辯釋名》：“五百，字本為‘伍’。伍，當(dāng)也；伯，道也。使之導(dǎo)引當(dāng)?shù)乐幸则?qū)除也?！?/p>

(2).執(zhí)杖行刑?！逗鬂h書·文苑傳下·禰衡》：“ 衡 言不遜順…… 祖 大怒，令五百將出，欲加箠?！?李賢 注：“五百，猶今之問事也?！薄度龂尽な裰尽㈢鼈鳌罚骸?胡氏 有美色， 琰 疑其與 后主 有私，呼五百撾 胡 ?！薄独m(xù)通典·職官十五》：“五百本為執(zhí)楚導(dǎo)引之人，各代皆不特置， 唐 以后皆無此職名?！?/p>

得一

(1).得道?！独献印罚骸拔糁靡徽撸禾斓靡灰郧?；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼 注：“一，數(shù)之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成?！薄秴问洗呵铩ふ撊恕罚骸盁o以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一后成。” 高誘 注：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（后）成也?！薄冻o·遠(yuǎn)游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一?！?王逸 注：“喻古先圣獲道純也?！?晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恒輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧?！?/p>

(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生?！?/p>

林下

遺賢

(1).指棄置未用的賢才?！稌ご笥碇儭罚骸耙盁o遺賢，萬邦咸寧?！?唐 張九齡 《奉和圣制早發(fā)三鄉(xiāng)山行》：“遺賢一一皆羈致，猶欲高深訪隱淪?！?明 沉榜 《宛署雜記·志遺八》：“即古圣帝明王之世，必有遺賢。” 康有為 《大同書》戊部第一章：“以言野無遺賢，則所遺無量；以言取士必得，則所得僅半。”

(2).謂棄置賢才?！渡叹龝そ埂罚骸懊裰沃鞫缓渡w，賢者不能益，不肖者不能損，故遺賢去智，治之?dāng)?shù)也?！?宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷二：“以三才子怨望，即知 綯 之遺賢也。” 宋 柳永 《鶴沖天》詞：“黃金榜上，偶失龍頭望，明代暫遺賢，如何向，未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩?！?/p>

(3).猶先賢?！逗鬂h書·循吏傳贊》：“一夫得情，千室鳴弦。懷我風(fēng)愛，永載遺賢?！?三國 魏 曹操 《善哉行》：“ 伯夷 叔齊 ，古之遺賢?！?唐 苗晉卿 《壽州刺史郭公神道碑》：“繼代者未知先德，行路者過想遺賢?！?/p>

歐陽修名句，贈廬山僧居訥名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考