出自唐代李白《北山獨酌寄韋六》：
巢父將許由，未聞買山隱。
道存跡自高，何憚去人近。
紛吾下茲嶺，地閑喧亦泯。
門橫群岫開，水鑿眾泉引。
屏高而在云，竇深莫能準。
川光晝昏凝，林氣夕凄緊。
于焉摘朱果，兼得養(yǎng)玄牝。
坐月觀寶書，拂霜弄瑤軫。
傾壺事幽酌，顧影還獨盡。
念君風(fēng)塵游，傲爾令自哂。
注釋參考
于焉
從此；于此。 唐 顧況 《塞上曲》：“酣戰(zhàn)祈成功，于焉罷邊釁?！?唐 唐彥謙 《游南明山》詩：“于焉偶閒暇，鳴轡忽相聚?！?/p>
于是?！对姟ば⊙拧ぐ遵x》：“所謂伊人，於焉逍遙。” 朱熹 集傳：“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《后漢書·董卓傳論》：“及殘寇乘之，倒山傾海， 崑岡 之火，自茲而焚，《版》《蕩》之篇，於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》：“有美一人，於焉曠絶?！?明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩：“珍重?zé)o生侶，於焉托清凈?！?/p>
朱果
(1).泛指呈紅色的水果。 唐 李白 《北山獨酌寄韋六》詩：“於焉摘朱果，兼得養(yǎng)玄牝?！?唐 鄭概 《憶長安·六月》詩：“風(fēng)臺水榭逶迤，朱果雕籠香透?！?/p>
(2).特指杮子。 明 李時珍 《本草綱目·果二·杮》﹝集解﹞引《事類合璧》：“柿，朱果也，大者如楪，八棱稍扁?！?/p>
(3).《清通志·氏族一》：“我朝先世發(fā)祥于 長白山 。山之東有 布庫哩山 ，下有池曰 布勒瑚里 ，相傳有天女三浴于池，浴畢，有神鵲銜朱果置季女衣，季女取而吞之，遂有身。尋產(chǎn)一男，生而能言，體貌奇異。及長，母告之故。命曰：‘汝以 愛新覺羅 為姓，天生汝以定亂國。其往治之?！账煲耘拗?，奉為國主，其亂遂定。于是居 長白山 東 鄂多理城 ，國號 滿清 ?！焙笠蛞灾旃Q 清 朝。 清 黃遵憲 《臘月二十四日詔立皇嗣感賦》：“ 漢 家累葉子孫千，朱果祥占瓜瓞綿?！?柳亞子 《吊鑒湖秋女士》詩：“未殲朱果留遺恨，誰信紅顏是dang{1-1}魁！”
玄牝
(1).道家指孳生萬物的本源，比喻道?！独献印罚骸靶蛑T，是謂天地之根?！?蘇轍 解：“玄牝之門，言萬物自是出也，天地自是生也?！?唐 黃滔 《課虛責(zé)有賦》：“囊括玄牝，箕張混元，暗造無為之域，潛臻不死之根。” 宋 陸游 《寄方瞳胡先生》詩：“安枕存玄牝，齋居養(yǎng)絳陵?！?清 魏源 《天臺紀游》詩：“廓然還虛無，舒卷嗟玄牝?！?/p>
(2).《老子》：“谷神不死，是謂玄牝?！?河上公 注：“玄，天也，於人為鼻；牝，地也，於人為口?！焙笠蛞孕蛑溉说谋呛涂?。 唐 李白 《北山獨酌寄韋六》詩：“于焉摘朱果，兼得養(yǎng)玄牝。”《云笈七籤》卷五九：“原其所稟之時，伏母臍下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也?！?/p>
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