年來(lái)日日候陰晴，渾是耕耘隴上人。
但得雞豚歡里社，敢將蠱鼠累陶鈞。

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雞豚

(1).雞和豬。古時(shí)農(nóng)家所養(yǎng)禽畜?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸半u豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)?！?唐 劉禹錫 《武陵書(shū)懷五十韻》：“來(lái)憂御魑魅，歸愿牧雞豚?！?明 謝讜 《四喜記·尋樂(lè)江村》：“雞豚早秋斂，盆醪自酣?！?/p>

(2).指平民之家的微賤瑣事。語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》：“畜馬乘，不察於雞豚；伐冰之家，不畜牛羊?！?鄭玄 注：“畜馬乘，謂以士初試為大夫也。伐冰之家，卿大夫以上……雞豚牛羊，民之所畜養(yǎng)以為利者也?！?明 唐寅 《上吳天官書(shū)》：“ 寅 夙遭哀閔，室無(wú)強(qiáng)親，計(jì)鹽米，圖婚嫁，察雞豚，持門(mén)戶?！?清 龔自珍 《明良論一》：“其講官學(xué)士，左經(jīng)右史，鮮有志溫飽，察雞豚。”

里社

(1).古代里中祭祀土地神的處所?！妒酚洝し舛U書(shū)》：“民里社，各自財(cái)以祠?！?漢 蔡邕 《獨(dú)斷》卷上：“大夫不得特立社，與民族居，百姓已上則共一社，今之里社是也?！?宋 梅堯臣 《南陽(yáng)謝紫微挽詞》之三：“里社當(dāng)存祀，邦人定立碑?！?清 楊守知 《咂嘛酒歌》：“含哺鼓腹忘帝力，歲歲里社如賜酺?！?/p>

(2).借指鄉(xiāng)里。 元 麻革 《王子壽鄉(xiāng)友生朝》詩(shī)：“講學(xué)詩(shī)書(shū)義，論交里社情。” 清 孫枝蔚 《潼關(guān)》詩(shī)：“有家慙里社，無(wú)用悔詞章?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·阿纖》：“嘗閉戶不與里社通，故未悉其家世?！?/p>

陶鈞

(1) [potter's wheel]∶制造陶器時(shí)用的轉(zhuǎn)輪,分快輪和慢輪

(2) [educate and train talents]∶比喻培育人材

亦作“ 陶均 ”。1.制作陶器所用的轉(zhuǎn)輪。 漢 桓寬 《鹽鐵論·遵道》：“辭若循環(huán)，轉(zhuǎn)若陶鈞。”

(2).比喻治國(guó)的大道?！妒酚洝斨龠B鄒陽(yáng)列傳》：“是以圣王制世御俗，獨(dú)化於陶鈞之上?！?裴駰 集解引《漢書(shū)音義》：“陶家名模下圓轉(zhuǎn)者為鈞，以其能制器為大小，比之於天?！?司馬貞 索隱引 張晏 曰：“陶，冶；鈞，范也。作器，下所轉(zhuǎn)者名鈞?！?/p>

(3).指治理國(guó)家?！杜f唐書(shū)·文苑傳下·劉蕡》：“至若念陶鈞之道，在擇宰相而任之，使權(quán)造物之柄?！?/p>

(4).指借以施展治國(guó)之才的權(quán)位。 宋 王禹偁 《獻(xiàn)轉(zhuǎn)運(yùn)使雷諫議》詩(shī)：“棘寺下僚叨末路，齋心唯愿秉陶鈞?！?宋 王禹偁 《酬種放徵君》：“男兒既束髮，出處歧路各；茍非秉陶鈞，即去持矛槊?！?/p>

(5).借指圣王。 南唐 李中 《獻(xiàn)喬侍郎》詩(shī)：“貴賤知無(wú)間，孤寒必許親。幾多沉滯者，拭目望陶鈞?！?宋 歐陽(yáng)修 《與杜正獻(xiàn)公書(shū)·慶歷五年》：“迨此朞歲，曠無(wú)所聞。不惟上辜陶鈞，實(shí)亦慚愧知己?！?/p>

(6).指天地造化?！稌x書(shū)·樂(lè)志上》：“四海同風(fēng)，興至仁。濟(jì)民育物，擬陶均。擬陶均，垂惠潤(rùn)。皇皇羣賢，峨峨英雋。” 唐 杜甫 《瞿唐懷古》詩(shī)：“疏鑿功雖美，陶鈞力大哉！?！?仇兆鰲 注：“《鄒陽(yáng)傳》：獨(dú)化於陶鈞之上。 師氏 曰：陶人轉(zhuǎn)鈞，蓋取周迴調(diào)鈞耳，此借以喻造化?！?唐 楊巨源 《上劉侍中》詩(shī)：“道協(xié)陶鈞力，思回日月光。” 宋 司馬光 《和王安之今春于鄭國(guó)相公及光處得綴珠蓮各一本植之盆中仲夏始見(jiàn)一花喜而成詠》：“春凍消時(shí)種兩芽，南風(fēng)薰日見(jiàn)孤花。先開(kāi)必自陶鈞力，且合歸功丞相家?！?/p>

(7).比喻陶冶、造就。《宋書(shū)·文帝紀(jì)》：“將陶鈞庶品，混一殊風(fēng)?！?唐 孫過(guò)庭 《書(shū)譜》：“必能傍通點(diǎn)畫(huà)之情，博究始終之理，鎔鑄蟲(chóng)篆，陶鈞草隸?！?元 鄭光祖 《伊尹耕莘》楔子：“與 西池 金母 ，共理二氣，陶鈞萬(wàn)物，養(yǎng)育羣生。” 嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“夫 中國(guó) 今日之民，其力、智、德三者，茍通而言之，則經(jīng)數(shù)千年之層遞積累，本之乎山川風(fēng)土之攸殊，導(dǎo)之乎刑政教俗之屢變，陶鈞爐錘而成此最后之一境?！?/p>

陳宓名句，又和喜晴名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考