金刃不逐肉，聚族居士園。
此園豈不佳，百卉念已繁。
主人特愛重，烈圍限兒孫。
歲晚甘液成，饋薦籩豆存。
楚楚小{上四下離}欄，彌戴覆護(hù)恩。
向來(lái)叢棘中，豈不茂本根。
零落草木傍，未得依蘭蓀。
一朝被華藻，如奉貢篚尊。
輝輝黃金實(shí)，采摘勤加餐。
乃知物貴賤，得失同一原。
收用貴瑚璉，棄置輕邱樊。
臨風(fēng)一感歡，相向無(wú)復(fù)言。

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向來(lái)

叢棘

(1).古時(shí)囚禁犯人的地方，四周用荊棘堵塞，以防犯人逃跑，故稱?！兑住た病罚骸皞S用徽纆，寘于叢棘?！?孔穎達(dá) 疏：“謂囚執(zhí)之處，以棘叢而禁之也。” 唐 陳子昂 《祭韋府君文》：“昔君夢(mèng)奠之時(shí)，值余寘在叢棘，獄戶咫尺，邈若山河?！?明 沉鯨 《雙珠記·獄中冤恨》：“智者比為福堂，《羲經(jīng)》謂之叢棘。笞杖徒流絞斬，皆吾掌握之中?！?/p>

(2).叢生的荊棘。 清 劉大櫆 《金氏節(jié)母?jìng)鳌罚骸坝謬L日暮自園中歸，失足墜道左叢棘中。”

豈不

本根

(1).草木的根干。《左傳·隱公六年》：“見惡如農(nóng)夫之務(wù)去草焉：芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖?！?宋 李綱 《論用兵》：“以多勝敵者，必將以殄滅為期，而不再舉，其機(jī)在多。譬猶拔大木之本根，非眾其力則不可。” 清 邵曾訓(xùn) 《蠶婦吟》：“種桑亦愛枝葉多，空抱本根奈爾何?！?/p>

(2).根本。指事物的最重要部分?！肚f子·知北游》：“惛然若亡而存，油然不形而神，萬(wàn)物畜而不知，此之謂本根?！?成玄英 疏：“亭毒羣生，畜養(yǎng)萬(wàn)物，而玄功潛被，日用不知，此之真力，是至道一根本也?！?宋 司馬光 《贈(zèng)邵興宗》詩(shī)：“君子固無(wú)愧，立身明本根?！?明 李東陽(yáng) 《祁陽(yáng)縣學(xué)重修記》：“其弊也，則修節(jié)目而棄本根。”

(3).根基，基礎(chǔ)。《晉書·劉頌傳》：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遺緒，得中賢之佐，而樹國(guó)本根不深，無(wú)干輔之固，則所謂任臣者化而為重臣矣。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“久食其賜，信乃彌堅(jiān)，漸而奉為圭臬，視若一切存在之本根?！?/p>

(4).指基地。 宋 陸游 《山南行》：“會(huì)看金鼓從天下，卻用 關(guān)中 作本根?！薄缎瓦z事》后集：“神京者， 太祖 、 太宗 一統(tǒng)之本根?！?/p>

(5).本原，初始。《北齊書·杜弼傳》：“竊惟《道》《德》二經(jīng)，闡明幽極，旨冥動(dòng)寂……實(shí)眾流之江海，乃羣藝之本根?！?唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“原其本根，皆是國(guó)家百姓，進(jìn)退皆死，誠(chéng)可閔傷?！?宋 陳亮 《普明寺長(zhǎng)生谷記》：“及至后世，於民之中又有為釋老之徒者，壞形惡服，不耕不蠶，以自枯槁于山林，而求識(shí)其所謂心性之本根者。”

(6).指最初的。 漢 王充 《論衡·正說(shuō)》：“説《論語(yǔ)》者，但知以剝解之問，以纖維之難，不知存問本根篇數(shù)章目。”

(7).根由，根源?！稘h書·張耳陳馀傳》：“具道本根所以，王不知狀?！?宋 范仲淹 《潤(rùn)州謝上表》：“議治亂之本根，求治亂之故事?！?章炳麟 《四惑論》：“法律本浮棲之物，無(wú)可索其本根，類如是矣。”

(8).喻指帝室?！稘h書·諸侯王表序》：“內(nèi)亡骨肉本根之輔，外亡尺土藩翼之衛(wèi)?！?明 沉德符 《野獲編·宗藩·二邵王建白》：“天下將謂主上薄于本根，非親親盛節(jié)?！?/p>

(9).喻指家鄉(xiāng)，故土。 明 劉基 《題解于伯機(jī)杜工部詩(shī)后》詩(shī)：“我今亦飄泊，不得歸本根?！?/p>

王洋名句，觀徐園金橘有感名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考