太師占歲驗律管，氣來姑洗聲猶短。
野欠告病三月余，公堂嚴齋五日滿。
相招禱雨陟南山，出城鞭馬追飛繖。
林鳩怒鳴競逐婦，穴蟻移居自銜卵。
迎路商羊舞若飛，隨車少女風(fēng)不斷。
陰升陽交兆已見，神意感通知憫旱。
焚香瀝酒灑枯地，草根清流忽盈碗。
茲事舊傳或未信，誠禱靈答知非誕。
祠亭豐碑高突兀，歲紀神{上鹿下加}魏所篡。
道武開國始南征，矯首據(jù)鞍思勝筭。
云間仰見黑龍來，翔戲下山五為伴。
考卜推為受命符，將拜帝休先沐澣。
前瞻雷電塞空山，筑宮岧峣敢辭懶。
鬼神填委煥丹青，草木森嚴無冗散。
登山層級繞巖巒，趣門一徑極平坦。
簫鼓于今幾百年，旸雨無愆雩萗罕。
今朝霡霂千里蘇，太守憂民罄誠款。
四郊宿麥遠青青，土膏脈潤天已暖。
明朝牲幣躬脩報，豈憚陟降步巘窾。
魯無禾麥書春秋，須知民事不可緩。

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鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀?！?孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也?！?孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

填委

紛集；堆積。 漢 劉楨 《雜詩》：“職事相填委，文墨紛消散?！?宋 周密 《武林舊事·元夕》：“京尹乘小提轎，諸舞隊次第簇擁前后，連亙十餘里，錦繡填委，簫鼓振作，耳目不暇給?！?清 龔自珍 《己亥六月重過揚州記》：“歸館，郡之士皆知余至，則大讙，有以經(jīng)義請質(zhì)難者，有發(fā)史事見問者……填委塞戶牖，居然 嘉慶 中故態(tài)?！薄端问贰ず忧疚濉罚骸敖兰确?，水復(fù)湍暴，沙石填委，多成灘磧?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第四篇：“即事興情，因而成賦，然文辭繁縟填委，時涉神仙，與 玉 之《九辯》、《招魂》及當時情景頗違異?！?/p>

丹青

草木

(1).指草本植物和木本植物?！兑住だぁ罚骸疤斓刈兓?，草木蕃?！?唐 韓愈 《送李愿歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少?！?明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野?！俄n非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉?！?/p>

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施?！?/p>

森嚴

李復(fù)名句，和朱公掞禱雨五龍廟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考