貴富而不知道，適足以為患，不如貧賤。

出自先秦呂不韋《呂氏春秋·紀(jì)·孟春紀(jì)》：

摘自《呂氏春秋·紀(jì)·孟春紀(jì)》

解釋?zhuān)焊毁F而不懂得養(yǎng)生之道，正足以成為禍患，與其這樣，還不如貧賤。

原文摘要：
中。萬(wàn)物章章，以害一生，生無(wú)不傷；以便一生，生無(wú)不長(zhǎng)。故圣人之制萬(wàn)物也，以全其天也。天全，則神和矣，目明矣，耳聰矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十節(jié)皆通利矣。若此人者，不言而信，不謀而當(dāng)，不慮而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其於物無(wú)不受也，無(wú)不裹也，若天地然；上為天子而不驕，下為匹夫而不惛。此之謂全德之人。貴富而不知道，適足以為患，不如貧賤。貧賤之致物也難，雖欲過(guò)之，奚由？出則以車(chē)，入則以輦，務(wù)以自佚，命之曰“招蹶之機(jī)”。肥肉厚酒，務(wù)以自強(qiáng)，命之曰“爛腸之食”。靡曼皓齒，鄭衛(wèi)之音，務(wù)以自樂(lè)，命之曰“伐性之斧”。三患者，貴富之所致也。故古之人有不肯貴富者矣，由重生故也；非夸以名也，為其實(shí)也。則此論之不可不察也?！局丶骸咳唬簜?，至巧也。人

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注釋參考

貴富

(1).猶富貴。《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“民之惡死而欲貴富以長(zhǎng)沒(méi)也，與我同?！?漢王符《潛夫論·忠貴》：“貴富太盛，則必驕佚而生過(guò)?！?唐韓愈《圬者王承福傳》：“將貴富難守，薄功而厚饗之者邪？抑豐悴有時(shí)，一去一來(lái)而不可常者邪？” 明方孝孺《娛靜樓記》：“智可以綜萬(wàn)物之變而不詭，義可以拯生民之戹而不伐，舍則弛，用則張，不以貴富動(dòng)其心者，其惟諸葛孔明乎！”

(2).指富貴者。《墨子·尚賢中》：“故古者圣王，甚尊尚賢，而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色?！薄妒酚洝へ浿沉袀鳌罚骸芭觿t鼓鳴瑟，跕屣，游媚貴富，入后宮，徧諸侯?！?/p>