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單詞乎

紫陌相逢,青山獨(dú)往,倚杖鶴鳴聽布泉

出自宋代劉辰翁《沁園春(和槐城見壽)》:

成佛生天,自是兩途,任祖生先。
看二三大老,依稀吾榜,幾多新進(jìn),小少齊年。
紫陌相逢,青山獨(dú)往,倚杖鶴鳴聽布泉。
百年里,但兒時難得,老后依然。
吾牛已不耕田。
更雨滑泥深自在鞭。
嘆十年波浪,悠悠何補(bǔ),三生石上,種種無緣。
白發(fā)來呵,朱顏去也,一曲狂歌落酒邊。
誰似我,似官奴出籍,散圣安禪。

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注釋參考

紫陌

指京師郊野的道路。 漢 王粲 《羽獵賦》:“濟(jì) 漳 浦而橫陣,倚紫陌而竝征?!?唐 劉禹錫 《元和十一年自朗州召至京戲贈看花諸君子》詩:“紫陌紅塵拂面來,無人不道看花回?!?清 趙翼 《八十自壽》詩之二:“緑簔泛雨船雙槳,紫陌看花杖百錢?!?/p>

相逢

相逢 (xiāngféng) 彼此遇見;會見 come across 偶然相逢

青山

青山 (qīngshān) 長滿綠色植物的山 green hill 留得青山在,不愁沒柴燒

獨(dú)往

(1).猶言孤往獨(dú)來。謂超脫萬物,獨(dú)行己志。 三國 魏 嵇康 《四言贈兄秀才入軍》之十七:“含道獨(dú)往,棄智遺身?!薄段倪x·江淹<雜體詩·效許詢“自序”>》:“遣此弱喪情,資神任獨(dú)往?!?李善 注:“ 淮南王 《莊子略要》曰:‘江海之士,山谷之人,輕天下,細(xì)萬物,而獨(dú)往者也。’ 司馬彪 曰:‘獨(dú)往,任自然,不復(fù)顧世。’” 唐 杜甫 《雨》詩:“浮俗何萬端,幽人有高步。 龐公 竟獨(dú)往, 尚子 終罕遇?!眳⒁姟?獨(dú)往獨(dú)來 ”。

(2).一人前往。《周書·武帝紀(jì)下》:“諸將固請還師,帝曰:‘……卿等若疑,朕將獨(dú)往?!?宋 蘇軾 《書李世南所畫秋景》詩之二:“不是溪山曾獨(dú)往,何人解作掛猿枝?!?章炳麟 《革命道德論》:“值大事之阽危,則能悍然獨(dú)往,以為生民請命?!?/p>

倚杖

(1).依賴。 晉 干寶 《晉紀(jì)總論》:“倚杖虛曠,依阿無心者,皆名重海內(nèi)?!薄稌x書·趙胤傳》:“ 南頓王 宗 反, 胤 殺 宗 ,於是 王導(dǎo) 、 庾亮 并倚杖之。” 清 薛福成 《書益陽胡文忠公與遼陽官文恭公交歡事》:“今用事者,胸?zé)o成見,依人而行,況以使相而握兵符,又隸旗籍,為朝廷所倚杖,每有大事,可借其言以得所請?!?/p>

(2).拄著手杖。 南朝 宋 鮑照 《代東武吟》:“腰鐮刈葵藿,倚杖牧鷄豚?!?唐 王維 《輞川閑居贈裴秀才迪》詩:“倚杖柴門外,臨風(fēng)聽暮蟬?!?唐 杜甫 《春歸》詩:“倚杖看孤石,傾壺就淺沙。”

鶴鳴

(1).《詩·小雅·鶴鳴序》:“誨 宣王 也?!?鄭玄 箋:“教 宣王 求賢人之未仕者?!焙笠蛞浴苞Q鳴”指賢者隱居之義。《后漢書·楊震傳》:“今野無《鶴鳴》之嘆,朝無《小明》之悔?!?唐 錢起 《秋霖曲》:“鶴鳴蛙躍正及時,豹隱蘭凋亦可悲?!?/p>

(2).謂彈奏《別鶴操》。比喻夫妻分離。 唐 陳子昂 《鴛鴦篇》:“烏啼倦永夕,鶴鳴傷別離。”

(3).《韓非子·十過》:“ 師曠 不得已,援琴而鼓。一奏之,有玄鶴二八,道南方來,集於郎門之垝。再奏之而列。三奏之,延頸而鳴,舒翼而舞。”后即以“鶴鳴”贊揚(yáng)琴聲優(yōu)美感人。 元 鮮于必仁 《折桂令·琴》曲:“拂瑤琴彈到鶴鳴,自謂防心,誰識高情?!?/p>

布泉

(1).《周禮·天官·外府》“掌邦布之入出” 漢 鄭玄 注:“布,泉(錢)也。其藏曰泉,其行曰布?!惫室浴安既狈褐稿X財、貨財。 漢 陸賈 《新語·本行》:“散布泉以極耳目之好,以快淫邪之心,豈不謬哉!”

(2).古貨幣名?!侗笔贰ぶ芗o(jì)下·武帝》:“更鑄錢,文曰布泉,以一當(dāng)五,與五銖并行?!薄墩f郛》卷八四引《錢譜·古文錢》:“ 陳文帝 天嘉 二年,鑄錢文曰布泉,一當(dāng)百,與五銖并行?!?蕭清 《中國古代貨幣史》第三章第二節(jié):“出土的 莽 錢中,還發(fā)現(xiàn)有‘布泉’93枚。這種錢史書未載,但 洛陽 燒溝 漢 墓, 陜縣 劉家渠 漢 墓等均有出土,而且在 西安 ,于1965年還曾征集到一個銅質(zhì)‘布泉’范母,其文字的筆體均與‘貨泉’類似,所以,它大概也是與‘貨泉’年代相近的錢幣。”

(3).瀑布。 宋 陳善 《捫虱新話·論孟子之書有巧妙處》:“吾謂此一章似布泉懸水,xia{1*1}注萬仞,怒沫狂瀾,乍起乍伏,澒洞洶涌,而觀者竦然?!辈迹槐咀鳌?百 ”。

劉辰翁名句,沁園春(和槐城見壽)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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