杖藜日涉雞山趣，便是煙霞物外人

出自宋代釋省澄《示執(zhí)坐禪者》：

大道分明絕點(diǎn)塵，何須枯坐始相親。
杖藜日涉雞山趣，便是煙霞物外人。

注釋參考

杖藜

(1).謂拄著手杖行走。藜，野生植物，莖堅(jiān)韌，可為杖?！肚f子·讓王》：“ 原憲華冠縰履，杖藜而應(yīng)門?！?唐杜甫《暮歸》詩(shī)：“年過(guò)半百不稱意，明日看云還杖藜。” 宋蘇軾《鷓鴣天》詞：“村舍外，古城旁。杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。” 清紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄六》：“開牖有時(shí)邀月入，杖藜到處避人行?！?/p>

(2).藜杖；拐杖。唐護(hù)國(guó) 《贈(zèng)張駙馬斑竹柱杖》詩(shī)：“此君與我在云溪，勁節(jié)奇文勝杖藜?！?宋秦觀《寧浦書事》詩(shī)之五：“身與杖藜為二，對(duì)月和影成三?！?明孫仁孺《東郭記·人之所以求富貴利達(dá)者》：“諳盡江湖味，執(zhí)青青杖藜?！?/p>

便是

(1).即是，就是。晉干寶《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨(dú)言無(wú)。即僕便是鬼?！?明李贄《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習(xí)見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經(jīng)世出世便是兩心?！?/p>

(2).即使；縱然。漢王充《論衡·儒增》：“便是熊渠、養(yǎng)由基、李廣主名不審，無(wú)害也?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十：“至于婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團(tuán)頭作對(duì)?！薄都t樓夢(mèng)》第四九回：“便是不會(huì)，也沒難處。” 魯迅《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無(wú)須描寫外貌，只要以語(yǔ)氣、聲音，就不獨(dú)將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著?！?/p>

(3).用于句末，表示肯定語(yǔ)氣。金董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“我離了他家門便是。” 元無(wú)名氏《看錢奴》第一折：“小可曹州人氏賈仁的便是?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸?牛布衣近日館于舍親卜宅，尊客過(guò)問，可至浮橋南首大街卜家米店便是?！?/p>

(4).只因?yàn)?。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是宋江來(lái)，慌忙道：‘押司如何今日出來(lái)得早？’ 宋江道：‘便是夜來(lái)酒醉，錯(cuò)聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》：“ 許宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教青青回家，取傘和腳下。又見晚下來(lái)。望官人搭幾步則個(gè)?！?/p>

(5).正是。唐元稹《哭子》詩(shī)之三：“鐘聲欲絶東方動(dòng)，便是尋常上學(xué)時(shí)。”