必秉悃忱，則效不違

出自近現(xiàn)代毛{1-1}澤{1*1}東《四言詩(shī)祭母文》：

嗚呼吾母，遽然而死。
壽五十三，生有七子。
七子余三，即東民覃。
其他不育，二女二男。
育吾兄弟，艱辛備歷。
摧折作磨，因此遘疾。
中間萬(wàn)萬(wàn)，皆傷心史。
不忍卒書，待徐溫吐。
今則欲言，只有兩端：一則盛德，一則恨偏。
吾母高風(fēng)，首推博愛。
遠(yuǎn)近親疏，一皆覆載。
愷惻慈祥，感動(dòng)庶匯。
愛力所及，原本真誠(chéng)。
不作誑言，不存欺心。
整飭成性，一絲不詭。
手澤所經(jīng)，皆有條理。
頭腦精密，擘理分情。
事無(wú)遺算，物無(wú)遁形。
潔凈之風(fēng)，傳遍戚里。
不染一塵，身心表里。
五德犖犖，乃其大端。
合其人格，如在上焉。
恨偏所在，三綱之末。
有志未伸，有求不獲。
精神痛苦，以此為卓。
天乎人歟，傾地一角。
次則兒輩，育之成行。
如果未熟，介在青黃。
病時(shí)攬手，酸心結(jié)腸。
但呼兒輩，各務(wù)為良。
又次所懷，好親至愛。
或?qū)偎囟鳎蚨鄤诖帷?br>大小親疏，均待報(bào)赍。
總茲所述，盛德所輝。
必秉悃忱，則效不違。
致于所恨，必補(bǔ)遺缺。
念茲在茲，此心不越。
養(yǎng)育深恩，春輝朝靄。
報(bào)之何時(shí)，精禽大海。
嗚呼吾母，母終未死。
軀殼雖隳，靈則萬(wàn)古。
有生一日，皆報(bào)恩時(shí)。
有生一日，皆伴親時(shí)。
今也言長(zhǎng)，時(shí)則苦短。
惟挈大端，置其粗淺。
此時(shí)家奠，盡此一觴。
后有言陳，與日俱長(zhǎng)。

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注釋參考

悃忱

誠(chéng)懇；忠誠(chéng)。漢班固《bai{1*1}虎通·三教》：“忠形於悃忱，故失野；敬形於祭祀，故失鬼；文形於飾貌，故失薄。”《明史·張芹傳贊》：“ 張芹等懷抱悃忱，激昂論事?！?清徐瑤《太恨生傳》：“自見女后，畢世悃忱，無(wú)端傾倒?！?/p>

則效

亦作“ 則傚 ”。效法。語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·鹿鳴》：“君子是則是傚?！?毛傳：“是則是傚，言可法傚也?！薄蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸啊对?shī)》曰‘君子是則是效’，孟僖子可則效已矣?！薄稘h書·劉向傳》：“黜遠(yuǎn)外戚，毋授以政，皆罷令就弟，以則效先帝之所行?！?元陳櫟《勤有堂隨錄》：“然后讀典雅程文以則傚之?！?魯迅《墳·文化偏至論》：“ 中國(guó) 之在天下，見夫四夷之則效上國(guó)，革面來(lái)賓者有之?！?/p>

見“ 則效 ”。