為詩(shī)意如何六義互鋪陳。

出自唐朝白居易《讀張籍古樂(lè)府》

張君何為者？業(yè)文三十春。
尤工樂(lè)府詩(shī)，舉代少其倫。
為詩(shī)意如何？六義互鋪陳。
風(fēng)雅比興外，未嘗著空文。
讀君學(xué)仙詩(shī)，可諷放佚君。
讀君董公詩(shī)，可誨貪暴臣。
讀君商女詩(shī)，可感悍婦仁。
讀君勤齊詩(shī)，可勸薄夫敦。
上可裨教化，舒之濟(jì)萬(wàn)民。
下可理情性，卷之善一身。
始從青衿歲，迨此白發(fā)新。
日夜秉筆吟，心苦力亦勤。
時(shí)無(wú)采詩(shī)官，委棄如泥塵。
恐君百歲后，滅沒(méi)人不聞。
愿藏中秘書(shū)，百代不湮淪。
愿播內(nèi)樂(lè)府，時(shí)得聞至尊。
言者志之苗，行者文之根。
所以讀君詩(shī)，亦知君為人。
如何欲五十，官小身賤貧。
病眼街西住，無(wú)人行到門。

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注釋參考

詩(shī)意

詩(shī)意 (shīyì) 像詩(shī)里表達(dá)的那樣給人以美感的意境 poetic quality or flavour 富有詩(shī)意

如何

如何 (rúhé) how 用什么手段或方法在退休制下如何提高津貼的問(wèn)題方式、方法怎樣接下去的問(wèn)題是如何表明我們的意思在什么情況下 when 姐妹三人如何再相會(huì) 怎么,怎么樣 how;why 如今叫我管天王堂,未知久后如何?！端疂G傳》 “如……何”,表示’把……怎么樣” as 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?——《列子·湯問(wèn)》

六義

(1).亦稱“ 六詩(shī) ”。《〈詩(shī)〉大序》：“詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！?孔穎達(dá) 疏：“風(fēng)、雅、頌者，詩(shī)篇之異體；賦、比、興者，詩(shī)文之異辭耳。大小不同而得并為六義者，賦、比、興是詩(shī)之所用，風(fēng)、雅、頌是詩(shī)之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為義，非別有篇卷也?！苯苏J(rèn)為：風(fēng)是各國(guó)的歌謠，雅是周王畿的歌曲，頌是廟堂祭祀的樂(lè)歌，是《詩(shī)經(jīng)》的三種體制；賦是敷陳其事，比是指物譬喻，興是借物起興，是《詩(shī)經(jīng)》的三種表現(xiàn)內(nèi)容的方法。后指以《詩(shī)經(jīng)》為代表的文學(xué)創(chuàng)作的精神和原則。唐孟郊《讀張碧集》詩(shī)：“ 天寳太白歿，六義已消歇。大哉《國(guó)風(fēng)》本，喪而王澤竭?！?唐羅隱《廣陵李仆射借示近詩(shī)因投獻(xiàn)》詩(shī)：“閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清?！?/p>

(2).指六書(shū)。《晉書(shū)·衛(wèi)恒傳》：“有沮誦、倉(cāng)頡者，始作書(shū)契，以代結(jié)繩，蓋覩鳥(niǎo)跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會(huì)意，武、信是也。五曰轉(zhuǎn)注，老、考是也。六曰假借，令、長(zhǎng)是也?！?清曹寅《夜飲和培山眼鏡歌》：“六義精嚴(yán)神不滅，萬(wàn)象蕓蕓親手澤?！眳⒁?jiàn)“ 六書(shū) ”。