人為五行精，二氣相循環(huán)。
陽明發(fā)天秀，隱約超龍?bào)础?br>如何椒蘭芳，苦厄蕭艾繁。
良玉必火浴，利刃因崖刓。
大鈞雖無垠，岳降亦甚難。

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如何

椒蘭

(1).椒與蘭。皆芳香之物，故以并稱?！盾髯印ざY論》：“芻豢稻粱，五味調(diào)香，所以養(yǎng)口也；椒蘭芬苾，所以養(yǎng)鼻也?！?唐 杜牧 《阿房宮賦》：“煙斜霧橫，焚椒蘭也?！?明 徐元 《八義記·宣子見主》：“珠圍翠繞，椒蘭噴衣?！?清 方文 《石臼訪韓元長(zhǎng)》詩：“芳烈椒蘭氣，蒼寒栝栢姿?！?/p>

(2).比喻美好。 唐 元稹 《授牛元翼深冀州節(jié)度使制》：“聞爾鼙鼓之音，懷爾椒蘭之德?！?/p>

(3).喻美好賢德者。《舊唐書·列女傳序》：“末代風(fēng)靡，貞行寂寥，聊播椒蘭，以貽閨壼，彤管之職，幸無忽焉?！?/p>

(4).后妃居住處。亦代指后妃。 明 葉子奇 《草木子·談藪》：“ 宋 宮人 王昭儀 ，名 惠清 ，字 沖華 ，丙子北行，題驛中有《滿江紅》詞云‘……名播椒蘭妃后里，歡承笑語君王側(cè)?！?明 沉榜 《宛署雜記·土工》：“至拱事椒蘭，籍名粉黛，不可勝紀(jì)矣。”

(5).指 楚 大夫 子椒 和 楚懷王 少弟 司馬 子蘭 。二人均為佞人?！冻o·離騷》：“覽 椒 蘭 其若茲兮，又況揭車與江蘺。” 王逸 注：“言觀 子椒 、 子蘭 變節(jié)若此?！?南朝 宋 顏延之 《祭屈原文》：“謀折 儀 尚 ，貞蔑 椒 蘭 ?！焙笠蛞灾肛恕?唐 韓愈 《陪杜侍御游湘西兩寺獨(dú)宿有題因獻(xiàn)楊常侍》詩：“ 椒蘭 爭(zhēng)妬忌， 絳 灌 共讒諂?！卑?，后世學(xué)者或以 王逸 注為非。參閱 游國(guó)恩 《離騷纂義》。

苦厄

苦難，災(zāi)厄。 唐 玄奘 《大唐西域記·施鹿林東涸池》：“受胎出胎，備經(jīng)苦厄。” 明 李贄 《心經(jīng)提綱》：“本無生死可得，故能出離生死苦海，而度脫一切苦厄焉。”《紅樓夢(mèng)》第一○一回：“至今山上猶見談經(jīng)之處，天花散漫，所求甚靈，時(shí)常顯圣，救人苦厄。” 郭沫若 《文藝論集·論中德文化書》：“欲消除人類的苦厄，則在效法自然，于自然沉默之中，聽出雷鳴般的說教?！?/p>

蕭艾

艾蒿，臭草。常用來比喻品質(zhì)不好的人。《楚辭·離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也！” 唐 杜甫 《種萵苣》詩：“中園陷蕭艾，老圃永為恥?！?清 方文 《即事》詩之二：“多少崇蘭化蕭艾，幽香畢竟在吾徒?！?/p>

黃文雷名句，讀史感興名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考