。至夢州乃別。余以十一月十五日至海州，與太守會(huì)于景疏樓上，作此詞以寄巨源
長憶別時(shí)，景疏樓上，明月如水。美酒清歌，留連不住，月隨人千里。別來三度，孤光又滿，冷落共誰同醉。卷珠簾，凄然顧影，共伊到明無寐。
今朝有客，來從淮上，能道使君深意。憑仗清淮，分明到海，中有相思淚。而今何在，西垣清禁，夜永露華侵被。此時(shí)看，回廊曉月，也應(yīng)暗記。

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憑仗

憑仗 (píngzhàng) 倚仗;憑靠 rely on 憑仗著驚人的毅力登上主峰

清淮

酒名。 宋 梅堯臣 《依韻和正仲寄酒因戲之》：“上字黃封誰可識，偷傳 王 氏法應(yīng)真。清淮始變醅猶薄，句水新來味更醇。”自注：“清淮酒，本 王九 傳法於 山陽 。”

分明

分明 (fēnmíng) 清楚(明白)狀 clearly 此七月望日之事也,汝在九原,當(dāng)分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》 簡單明了地 plainly 這分明不對 清楚地劃開界限 clearly demarcated

有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也。”《北史·齊紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰 侯尼于 ， 鮮卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無位祿?！?仁亶 問：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳?！?/p>

(3).佛教語。佛教主張萬有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一：“可見可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄?！?唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，唯師説始真?！?章炳麟 《國故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識。因言無相者無有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣?！?/p>

蘇軾名句，永遇樂·長憶別時(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考